杨璀璀

(西华师范大学 文学院，四川 南充 637000)

雷蒙德·威廉斯的文化思想突破了当时的文化范式理论，开辟了从整体观、动态性、多视角的阐释角度。在威廉斯所处的20世纪末，全球化的倾向已经开始出现并发展迅速，而在当前借助于发达的互联网，信息全球化已愈发明显，在这样的背景下威廉斯的文化理论仍能引发人们的思考与重视。

一 雷蒙德·威廉斯的文化观

“文化”大概是界定最宽泛、内涵最为丰富的词语。从最广泛的意义上说，“文化”与“自然”相对，是人类物质生产和精神生产的总和。在19世纪七八十年代就有学者提出，“文化或文明，按照它人种学的广泛含义来看，是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及人类作为社会成员所具有的任何其他能力与习惯。”[1]这一概念将文化等同于文明，而之后英国文学批评家F.R.利维斯则明确地将文化和文明分开，并且认为文化即精英文化，是少数知识精英专有的高级趣味。这种精英主义文化思想也因此被称为利维斯主义，代表了20世纪30年代一些文化研究学者的主要观点。威廉斯对此不甚认同。他曾在《文化与社会》中列举了“文化”一词四种定义：“心灵的普遍状态和习惯”，“整个社会里知识发展的普遍状态”，“各种艺术的普遍状态”，“文化是一种物质、知识与精神构成的整个生活方式”。后来，威廉斯在《文化分析》提出文化的三种定义：“理想的”文化定义，“文献式”文化定义，文化的“社会”定义。[2]他认为这三个定义都有价值，各有指涉，并同时存在、相互联系，以单一定义概论文化都是不准确的，任何一个发展充分的文化理论都应包含这三种定义所指向的事实。……