赵骅 沈昕

（安徽大学社会与政治学院，安徽 合肥 230601）

1 引言

楹联，是汉民族语言，以两组形式相对称、内容相关联、对应词性相近同、平仄相协调的应用型文学样式，通常悬挂于厅、堂前的楹柱之上。楹联由“桃符”演变而来，源于五代时期“新年纳余庆，佳节号长春”的首幅对联，兴起于唐宋时期，其样式风格逐渐稳定，自清代起，它的创作与应用达到顶峰。楹联自有史以来就一直承载着我国传统文化，反映着当时当地的民俗信仰、社会历史。在古徽州，在那些粉墙青瓦、极具当地特色的徽派建筑的楹柱之上，悬挂着众多楹联，如此丰富的物质遗存为我们本次研究提供了详实的研究资料。徽州楹联作为徽州地区政治、经济、文化的重要载体，或表现作者淡然出世的生活态度，或规劝后世子孙立身治家之道，或言写徽州秀丽景致，无一不是徽州文化的瑰宝。

目前所能搜证到的最早的楹联始于五代时期，但在中国的文学史上,第一本关于楹联的专门著述要追述到清代梁章钜的《楹联丛话》。该书收录了大量楹联，对于楹联的产生与发展的探讨，依然引人深思。而在文献方面，对于楹联进行的专题研究，主要包括以下几个方面。

首先，是对于楹联类别的研究。例如张孝凤在 《古镇楹联的思想政治教育价值探索——以西递、宏村为例》一文中将楹联依据内容进行划分[1]。第二，对于楹联历史和发展的研究。张洪兴在《楹联文体之辩》一文中提到，关于楹联究竟起源于何时，学术界一向众说纷纭，主要包括晋代说、南朝梁代说、初唐说、盛唐说、中唐说、晚唐说、五代说[2]。……