何子芳

有人说：有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。一部《西游记》，作者吴承恩巧妙地将史实加以神化，将唐初玄奘只身一人去天竺取经的真人真事结撰为极富文学匠心和艺术品位的神话小说，不仅展现了生动精彩的情节，更寄寓了丰富的人文思想。不同的人阅读，便也会有不同的发现和收获。今天我们就走进这部名著，探求一些对我们成长有用的正能量。

经典名著，是思想文化的载体，是人类智慧的结晶。阅读名著，就是和大师对话；阅读名著，就是在汲取成长的正能量。一部《西游记》，之所以能源远流长，让读者乐此不疲，关键在于不同的读者，能从中读出不同的思想意蕴，获得不同的人生启迪。

自由有度，限制永久

弗洛伊德把人格结构分为三个层次：本我、自我、超我。“本我”以原始的冲动和欲望为主，遵循“快乐原则”，不受规则约束；“超我”是理想中的自我，人格中最后形成的，而且也是最文明的一部分。“自我”则是介于“本我”和“超我”之间的一个中介，负责协调二者之间的关系，遵循“现实规则”，即要让“本我”的冲动在“超我”允许的范围内，尽可能地得到满足。一部《西游记》，孙悟空自始至终贯穿全篇。在他身上，就有这三个层面的影子。前七回，是“本我”的孙悟空。他产自顽石，没有爹娘，“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位拘束”，于是他下海夺宝，入地消名，上天闹天宫。但是，绝对的“本我”在现实中是不存在的。当“本我”的自由威胁到社会秩序时，便会失去个人的自由，结果因为孙悟空扰乱了三界秩序，最终被如来佛祖压在五行山下，这也预示着“本我”的消亡。取经路上的悟空是“自我”的层面，这一阶段，他历经九九八十一难，保唐僧西天取经，心性被大大地约束拘管起来，虽然还时常“越规”，被师傅撵走，但总体来说，他有了目标——西天取经；有了责任——保护唐僧；有了限制——紧箍咒。所以只能照规矩办事，一步一步地走，一个一个地消灭妖魔，最终取得真经，修成了正果，也就是成为斗战胜佛。这是“超我”的形成。

从孙悟空成长的经历，我们读出的是社会中一个人成长的影子：人生在世，没有绝对的自由，遵循一定的规则，秉承一定的道德规范，承担一定的社会责任，我们人人都能成为斗战胜佛。

抛开心魔，成就正果

“自我”阶段，人人心中都有一个魔。成长，就是不断战胜心魔，走向“超我”的过程。西天取经路上，一路妖魔，说穿了实际上就是成长中的心魔。第十四回，悟空遇到了六个强盗，行者要问他们的姓名，那人道：“你是不知，我说与你听：一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤做舌尝思，一个唤做意见欲，一个唤做身本忧。”眼、耳、鼻、舌、身、意，不正是人心常常萌生的喜、怒、哀、乐、欲、忧吗？六贼被悟空除掉，意即悟空踏上了佛教正途，因此作者命题为“心猿归正，六贼无踪”。再来说说唐僧师徒五人，唐僧怯弱，悟空躁动，猪八戒贪婪，沙僧昏晦，白龙奔逸，师徒五人一路西行，九九八十一难，虽经打打杀杀，但都最终一晃而过，这也象征着我们总带着正面心性与负面烦恼在生活中修行。悟空他们丢掉了负面的烦恼，修成了正果，生活中的我们不也如此吗？有意思的是，悟空修成正果后，曾乞求观世音菩萨帮他把头上的紧箍儿取下来，菩萨让他自己试试，他往头上这么一摸，哪里还有紧箍的影子——心魔没了，还有什么能紧箍住你呢？

从唐僧师徒矢志不渝西天取经的过程中，我们读出的是行走社会的智慧：人生路上，我们要经历各种诱惑，会遇到各种各样的磨难，开弓没有回头箭，人生，就是要在不断战胜自我、克服磨难中前行。当你走过这段路后，回首那歪歪斜斜的脚印，再看那一个个山大的困难，那也仅是心灵与生命的一种焠炼而已。

分工协作，各得其所

一行五人，说到底唐僧团队实际上是一个拼凑的班子，人员来自五湖四海，成分复杂，而且大多都有前科，本身并没有什么优势可言。但这个团队因为目标明确，分工协作，大家拧成一股绳，最终克服重重困难，战胜九九八十一难，取得真经，走向成功。唐僧，作为这个团队的领导者，他虽手无缚鸡之力，但妖魔鬼怪吓不倒他，美女温柔诱惑不了他，荣华富贵他更是不屑一顾，正是这种心无旁骛、认定目标不回头的决心，感动了菩萨，感动了团队中的每一个人。他是团队的主心骨，是灵魂。没有他的执著，团队早就散伙，取经也就无从谈起。大徒弟孙悟空，争强好胜、好打抱不平、向往自由、追求正义、惩恶扬善，有七十二般变化，能一个筋斗十万八千里。唐僧便发挥他的特长，让他化缘找店，降妖除魔。孙悟空便不负众望，一路带领团队逢山开路，遇水搭桥，遇魔战胜，遇难搭救，为取经的成功发挥了关键性的作用。二徒弟猪八戒贪吃贪睡、贪恋财色，但他快乐的本性和天生的幽默感成为团队中的开心果。他还是孙悟空的得力助手，第六十四回和六十七回，唐僧师徒要过荆棘岭、稀柿街，荆棘岭八百里，八戒抡耙干了两日两夜；七绝山稀柿街亦八百里，亘古无人行走，八戒用嘴巴拱了亦两日两夜。这可不是他撒欢一时冲动。没有八戒特长的运用，西天取经的大业怕也要半途而废。沙僧是团队中最无个性的一个，承担的工作是挑行李，悟空与八戒不在时保护师傅（虽然一次也没有保护好），但也不是可有可无，他像一个和事老，总是在孙悟空、猪八戒、唐僧三人间矛盾激化时做好安抚工作，维系着团队之间的和睦。另外，水战是他的特长，在通天河大战灵感大王时他也作为主力出战。白龙马因吞吃了唐僧的马匹，自当驮唐僧，也算是物尽其用。

师徒五人一路走来，不同的个性，却能团结一心，最后取得成功，我们读出的是现代管理用人的策略：团队需要拔尖人才，但更需要精诚团结。古语说：“众人一心，其利断金。”只有大家心往一处想，劲往一处使，再大的困难，再艰险的路途也都能克服。

成功之路，善于求助

独木难成林，一个人的本事再大，也不可能是全能的。没有足够的外力帮助，是难以成功的。要想取得事业的辉煌，需要学会借助他人的力量。一部《西游记》，诠释了求助他人、成就自己的真理。唐僧，一个普通的人，他之所以能历经艰辛，成功走过妖魔遍布，阻遏重重的路途，到达西天，取回真经，是假借四个徒弟之力才得以实现。没有他们的帮助，虎狼豺豹就能把他收拾了，众妖魔觊觎的他，更不知会被吃掉多少次。孙悟空法力高强，无所不能，但经不住妖魔们有独门绝技和那些超级的宝贝。当他不能战胜他们之时，孙悟空往往也选择求助。八戒沙僧随时调遣自不必说，求的最多的是菩萨。红孩儿，黑熊怪……降魔除妖请她，医治人参果树也请她。除菩萨外，“三界”之内，上到佛祖、玉皇大帝，下到龙王、土地，都有孙悟空求助的影子。因为众仙家都知道孙悟空曾经的经历，对他的本领也佩服得五体投地。求助是经过如来佛祖的点化，正向正果的西天行进，所以遇到孙悟空搬救兵申请援助时，他们也总是愿意前往。一部《西游记》，真正由悟空自己解决的妖怪很少，应该说，九九八十一难，依赖的是他肯放下面子，借助外力，懂得求助的结果。

三国孙权曾经说过：“能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。”人生在世，每个人都希望事业成功，然而要实现自己的追求，除了自身的不懈努力之外，更需要借助外力。古语说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”红花虽好，还得绿叶扶持。善于借势者，一顺百顺，事事如意；不善于借势者，处处掣肘，举步维艰，凄风苦雨。

鲁迅先生当年评《红楼梦》时曾这样说过：“经学家看到易，道学家看到淫，才子看到缠绵，革命家看到排满，流言家看到宫闱秘事……”阅读《西游记》，也应当是仁者见仁，智者见智的。只要思接生活，我们从中处处都能发现启迪我们人生的正能量。

例1.（2010年广东省）

佛祖呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心要夺玉皇上帝尊位？但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”

大圣道：“常言道：皇帝轮流做，明年到我家。只教他搬出去，将天宫让与我便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！”佛祖道：“我与你打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”

那大圣闻言暗笑道：“你如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里，他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手里，却道声“我出去也！”一路云光，只管前进，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“……此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣到此一游。”写毕收了毫毛，又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌内道：“我已去，今来了。你教玉帝让天官与我。”

如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”大圣道：“你是不知，我去到天尽头，见五根肉红柱，我留个记在那里，你敢和我同去看么？”如来道：“不消去，你只自低头看看。那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣到此一游”，大指又里，还有些猴尿臊气，大圣吃了一惊道：“有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？……我决不信！不信！等我再去来！”

好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金木水火土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。（节选自《西游记》，有删节）

1.孙大圣被如来佛收伏之前，他闹出了哪些事？

2.孙大圣本领再大，也翻不出如来佛的手心。对这个故事你是怎么看的？

此题以阅读题的形式考查名著，其中第二题考查的就是对名著的个性解读，也就是对情节的哲学感悟。读名著，要读出自己的个性，要思接生活，读出成长的正能量，这是阅读名著的较高要求。通过此题的考查，考生应注意今后阅读名著的方向。

1.孙大圣闯龙宫，强借定海神针做兵器；闹冥府，勾销了生死簿中猴属名字；偷桃、偷肴、偷酒、盗仙丹，搅乱瑶池蟠桃会；逃出八卦炉，大闹天宫，天兵天将拿他没办法。

2示例如：孙大圣虽然本领高强，但是最终还是受制于如来佛。我认为，道高一尺，魔高一丈，现实生活中人们确实有很多难以摆脱的困境，本领再大的人也难以幸免。这故事其实正是当时人们对某些社会现实无可奈何的反映。（开放题，言之有理即可）

例2.（2011年山东省德州市）

《西游记》中的孙悟空是我们大家非常熟悉的艺术形象。请根据你的阅读体会，写出他身上令人赞赏的一种精神，并举例证明。

精神：____________举例：____________

此题考查孙悟空身上透露出的精神品质，也是考查人物人文精神的一种题型。解答此种题型，关键要精神和事例要一一对应，不能精神举例两张皮。

精神：不屈不挠的反抗精神。举例：孙悟空大闹天宫。他被骗到天庭，屡遭羞辱，大搅蟠桃会，偷御酒，吃仙丹，勇斗神兵，虽败犹荣。

1.阅读下面语段，回答问题。

唐僧一行西行赶路，说不尽的风餐露宿，一日，前面一山阻路。唐僧说：“徒弟啊，你看这山势崔巍，须是要仔细提防魔障。”悟空说：“师父休要胡思乱想，只要定性存神，自然无事。”唐僧说：“徒弟呀，西天怎么这等难行？我离了长安城，在路上春尽夏来，已经有四五个年头，怎么还不能得到？”悟空说：“早哩！早哩！还不曾出大门哩！”唐僧在马上遥望那山，但见崖险林深、虎狼群行，叹道：“我受唐王之命西天取经，历经艰险，虽然我心志如止水，但不知何日能取得真经、得回故乡？”孙悟空说：“师父不必挂念，少要焦心，只要你放心前行，管你功到自然成。”（节选自《西游记》三十六回）

（1）从对话来看，你能读出一个怎样的孙悟空？唐僧呢？

（2）通过两人的对话，你能从中获得怎样的人生启迪？

1.（1）孙悟空：无所畏惧、勇往直前、坚韧不拔、勇于奉献；唐僧：性格懦弱，目标专一，但过于急躁等。（2）示例如：脚踏实地，才能获得成功，想一蹴而就，那是不可能的；或面对困难，无所畏惧。像悟空一样，勇往直前，从来不向困难低头。