高原鼓声，诉说生命的激情
2014-03-24胡善恩
胡善恩
《安塞腰鼓》是一篇用雄浑激越的鼓点敲出的优美豪放的诗章。作者刘成章以波澜壮阔的场面，气势恢宏的语言，巧用中华民族古老淳朴的民间文艺风情，表达了对高原生命的火烈颂歌，谱写了一曲对民族魂魄的诗性赞歌。今天，就让我们一起走进黄土高原，去聆听那激荡心灵的咚咚的鼓点。
作者简介
刘成章，1937年生，当代诗人、散文家，陕西省延安市人。中国作家协会会员，现任陕西省作家协会副主席、中国散文学会常务理事。他在中学时代就开始了文学创作，80年代是他创作的一个高峰。散文多以黄土高原为题材，主要有《转九曲》获得了散文优秀作品一等奖。《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖，《安塞腰鼓》获鲁迅文学奖，并被选入《中国当代散文精华》。
背景介绍
《安塞腰鼓》是刘成章的散文名篇。安塞腰鼓是陕北高原特有的地域文化现象，也是陕北人精神风貌的象征，同时它已成为中化民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神象征。对散文家刘成章来说，他生于黄土地，长于黄土地，熟悉这里的一山一水、一草一木，更有对生命的深刻体会，他借助安塞腰鼓这一表现形式，传递的是一种对生命和力量的赞歌。
安塞腰鼓
“腰鼓”古时打击乐器。两头大，中腰细，奏时悬于腰际，用木槌或手掌击奏，是在陕北各地广泛流传的一种民间大型鼓舞形式。因这种腰鼓以安塞地区最为有名，故称为安塞腰鼓，有“中华民族之鼓魂”、“中华鼓王”、“东方第一鼓”、“中国一绝”之美誉。
《安塞腰鼓》作为一篇抒情散文，作者以铿锵的语言，描述了雄浑厚重的黄土高原上那惊心动魄的安塞腰鼓，展现了人的力量和时代的精神。阅读这篇文章，从语言上我们要把握以下几个美点：
一、激越的鼓声美
鼓声，是看不见，摸不着的。用文字表述，很难将那种雄壮的声音真实地描摹出来。然而在《安塞腰鼓》一文中，作者用形象而富有韵致的语言，不但描绘出安塞腰鼓的声音特征，而且还震撼人心，动人心魄，主要方法有三：一是巧用比喻描摹，化无形为有形，给读者以宽广的想像空间。如“骤雨一样，是急促的鼓点”，“使人想起：千里的雷声万里的闪”，等等，将声音化为骤雨、雷声，用读者熟悉的内容比拟鼓声，这样就具体可感。二是利用回声和共鸣说明鼓声的效果。如“百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆”。三是以听众内心的感受表现鼓声的震撼。如“百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆”，人聆听鼓声，心更在动，“隆隆，隆隆，隆隆”既写出了回荡反复，经久不绝的鼓声，又写出了听众心灵的共鸣，描绘出了声音动人心魄的力量。
二、火烈的场面美
文章从开始的由静入动，再由动入静，展现的一场完整的安塞腰鼓表演。这场表演以富有地方特色的高粱地为背景的，人物是一群茂腾腾的后生，“百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”。作者运用比喻和排比，营造了“壮阔”、“豪放”、“火烈”的阵势，以“骤雨”、“旋风”、“乱蛙”、“火花”、“斗虎”等一连串具有强劲动感和动作力度的词语，展现出生命的活力。人借鼓势，鼓借人威，酣畅淋漓，精气神无阻无碍、一脉贯通的境界，让人如闻其声、如临其境。不但如此，为了让读者能真切地感受到这种场面的震撼，作者还借助于光影变幻，借助于想像来进一步打开读者的想像的空间，“使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了”，“使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！使人想起：千里的雷声万里的闪……”这样，整个场面就进一步拓展，火烈，壮观，气势恢宏，带给我们的是力量的奔腾，生命的升华。
三、形象的修辞美
整篇文章，作者语言上恰到好处地运用了排比、反复、比喻等修辞手法，展现安塞腰鼓表演的激情奔放，如“愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！愈捶愈烈！思绪中不存任何隐秘！愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华”！一句，就运用排比、反复和比喻，写出了表演的强劲气势，语势步步增强，突出了安塞腰鼓表演的豪放之美。特别是句中一连串短语，使语势紧凑，节奏轻快，如波涛一样一浪接一浪，倾泻而出，欲止不能。另外，文章大量的短句，使文章节奏急促有力，如“忘情了，没命了”，“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”！展现的是年轻后生们不可遏制的力量和沸腾的生命力。文章还大量使用叠词，如“茂腾腾的”、“咝溜溜的”、“呆呆地”、“隆隆，隆隆，隆隆”等等，也使语言亲切，富有意蕴和节奏，增强了语言的表现力。
1.给下列加点字注音。
亢奋（ ） 晦暗（ ） 羁绊（ ）
冗杂（ ） 蓦然（ ） 渺远（ ）
磅礴（ ） 燥热（ ） 恬静（ ）
烧灼（ ） 震撼（ ） 戛然而止（ ）
2.试用一句话概括文章的主要内容。
3.“好一个安塞腰鼓”在文中多次出现，“好”体现在哪些方面？有何作用？
4.“但是：看！——”单独成段，有怎样的表达效果？
5.“黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈”中“壮阔”、“豪放”、“火烈”各是从哪个方面来说的？
6.课文为什么要反复写安塞腰鼓“隆隆，隆隆，隆隆”的声音？
7.文中大量使用了短句和排比等修辞手法，请你分别举例，说明这样写的好处。
8.试品味文章结尾“耳畔是一声渺远的鸡啼”写法的妙处。
“道人劝我清明来，腰鼓百面如春雷。”游走在黄土高原，处处都能听到隆隆，隆隆，隆隆的鼓声，领略了安塞腰鼓的雄浑壮阔，我们再来聆听另一种鼓舞——曾经作为巫师法事表演，今天又焕发生命活力的羊皮扇鼓。
羊皮扇鼓
崔子美
开阔的山脚下，列立了百十号男女，他们身穿白羊皮褂大红裤子，在群山为背景的大地上等待声音的召唤。有了，是唢呐声，像是从天上忽然落下来的，又仿佛是从地下陡然冒出来的，游丝般苍凉悠婉地响了起来，恍若无影的手指弹在人们的心尖上。鼓手们一惊一动，犹如春天里出圈的羔羊，哗的一下冲散而出。在浑亮的鼓乐声中摆首起舞，扭身踏浪。他们挥动百十面扇形羊皮手鼓，嘭嘭敲打，跳起来、缠起来、绕起来、腾踏起来、歌吟起来。忽而似嫩柳在春风间交错、忽而如茂密草地里一群蹦跳的蚂蚱，忽而像身醉心不醉的武士……天色由此一暗，羊皮扇鼓现代群体性的舞蹈灿亮如焰。鼓声如雨，一重再重。左手鼓，右手槌，昂首向天，脚下旋转，轻轻地轻轻地敲出一片细语，那是对天的问候，那是对无所不能的上苍的敬畏；再看，鼓手们弯腰行地，状如收割，慢节奏地打出一片浑厚之响，应该是他们对大地的感激，是对生长五谷的原野赤诚的祈愿。又一番鼓声激烈，鼓手们踢腿扬臂，阴柔中见刚硬。摇首蹈足，宛转中现强悍。面对面、手挽手，打得狂放，打得自由，打得似雨似风，春潮阵阵，歌颂人的伟大，鞭策着心灵的无边。那訇然而起的呐喊声，泼洒着一种胆气，犹是敢在虎口拔牙，亦能在权贵面前挺胸，不为功名利禄所累，充满了拥抱生活的坚定，洋溢着身处逆境而不懦弱的奋争。
羊皮扇鼓是一种藏刚于柔、纳火于水的舞蹈，它不仅跳动出了粗犷古朴的美，而且让我体味到了生命的深沉和负重、容忍和期盼。在我童年的山村长夜里，时不时地听到阵阵古奥凄怆的鼓声，鬼魅一般久久漂浮，冷森森地怵人心胆。那是巫师在为一个人的生命作法事，用歌舞驱赶不明不白的病疾，企望把精神失常的她拉回正道。
当然，这也是在用神秘的力量抚慰和激发受难者重新生活的勇气！在晃动的灯影下，众人肃立不语，木然观看，巫师操纵着神灵去按人的意志泯灭鬼怪。那时，没人怀疑这种击鼓而歌的虚幻。往往身患所谓邪病之人，经过巫师鼓歌一番，渐渐病消，重又旺盛地活了下去，不管后事怎样，都对生活充满了清醒而热烈的爱。
扇鼓来自哪里？应该是在古老遥远的文明之初，羊皮扇鼓就诞生在了游牧民族的手中，驱赶豺狼，传递平安，消解寂寞，也许还曾发展成一种庆祝六畜兴旺的舞蹈。由于扇鼓的饱满浑亮之声，演化为战场上助阵的武鼓，系上铁环，铮铮作响，杀气腾腾。多民族血液融合的陕北，在艰难生存的困苦中，承传了扇鼓，敲敲打打，变为消灾祛病的巫器。
今天，艺术家们把它改编成壮美的现代群体舞蹈，它便更加明晰了向命运之神挑战，以及鼓舞生存的内涵品质。我看过安塞腰鼓洒脱刚猛气壮山河的阵容，我看过洛川蹩鼓的欢腾火热的场面，我也看过威风锣鼓的浩荡和大气。然而，羊皮扇鼓一经打起来，就不能不使人心生悲壮之美。它美在阐释陕北人不畏天命的高贵、不服命运的安排、不惧苦难的风度。可以说，羊皮扇鼓打的是一种解剖人生和慰藉心灵的哲学，告诉你生命不易，应该多些忍耐、多些沉着、多些坚持、多些准备、多些信心。
陕北的羊皮扇鼓呵，一节一节，直打到人的心里去。
（《文苑·经典美文》2013年第六期，有删改）
“尝闻画鼓动欢情”，随着那隆隆的鼓声，人的心也在一节一节的颤动。作者投身到广阔的黄土高原的大背景之下，介绍了羊皮扇鼓的发展和流传，展现了现代羊皮扇鼓表演的雄浑气势，表达了一种对“文化传承的空间在哪里”的追寻和呼唤，让我们在灵气鼓舞的同时，获得心灵的震撼。想一想，本文在写法上和《安塞腰鼓》有什么异同？
一、阅读下列两个选段，回答问题。（2009年陕西省题）
当你登上高高的山巅，举目四望，视野所及，苍苍茫茫，一望无际。那数不清的梁峁，千姿百态，形状各异，像条条巨蟒，像只只雄狮，像头头大象，像个个巨人……盘踞在这广袤的黄土高原上，正蓄势待发。那层峦叠嶂的山脉，仿佛是大海的波涛，一浪接着一浪，汹涌不退，大有排山倒海之势。总之，任凭你怎么想像，想像什么就是什么。
（祁玉江《陕北的山》）
骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。
（刘成章《安塞腰鼓》）
陕北的山与“安塞腰鼓”给人哪些相似的感受？
知识把握
1. kànɡ；huì；jī；rǒnɡ；mò；miǎo；pánɡbó；zào；tián；zhuó；hàn；jiá。
2.文章描述了安塞腰鼓独特的魅力。
3.“好”表现在有火烈的舞蹈场面；有激情奔放的表现形式；有动人心魄的声音节奏；有寓意深刻的文化内涵。作用：①运用间隔反复，突出了对安塞腰鼓的赞美之情；②是文章的中心和线索；③渲染气氛；④在结构上起到分层作用，条理清楚。
4.单独成段是要引人注意，强调人和鼓由静而动的转变。
5.场面；风格；气氛。
6.渲染气氛，突出安塞腰鼓铿锵激越的声势。
7.见美点分析。
8.以声写静，突出鼓声戛然而止的寂静，反衬腰鼓的力量，形成“此时无声胜有声”的艺术效果。
类文阅读
示例如：相同点：都描绘了鼓舞表演的场面，都激情壮阔，震撼人心；都语言优美诗意盎然；都表达了对生命、力量的赞美等。不同点：作者描写羊皮扇鼓，特别是介绍羊皮扇鼓的流传时，主要运用叙述和描写；而写安塞腰鼓则是运用大量短句和排比、反复修辞方法，来营造激越的气势，节奏鲜明，感情强烈。
考题回放
陕北的山和“安塞腰鼓”均给人以雄壮、强劲、豪迈之感。
羊皮扇鼓
崔子美
开阔的山脚下，列立了百十号男女，他们身穿白羊皮褂大红裤子，在群山为背景的大地上等待声音的召唤。有了，是唢呐声，像是从天上忽然落下来的，又仿佛是从地下陡然冒出来的，游丝般苍凉悠婉地响了起来，恍若无影的手指弹在人们的心尖上。鼓手们一惊一动，犹如春天里出圈的羔羊，哗的一下冲散而出。在浑亮的鼓乐声中摆首起舞，扭身踏浪。他们挥动百十面扇形羊皮手鼓，嘭嘭敲打，跳起来、缠起来、绕起来、腾踏起来、歌吟起来。忽而似嫩柳在春风间交错、忽而如茂密草地里一群蹦跳的蚂蚱，忽而像身醉心不醉的武士……天色由此一暗，羊皮扇鼓现代群体性的舞蹈灿亮如焰。鼓声如雨，一重再重。左手鼓，右手槌，昂首向天，脚下旋转，轻轻地轻轻地敲出一片细语，那是对天的问候，那是对无所不能的上苍的敬畏；再看，鼓手们弯腰行地，状如收割，慢节奏地打出一片浑厚之响，应该是他们对大地的感激，是对生长五谷的原野赤诚的祈愿。又一番鼓声激烈，鼓手们踢腿扬臂，阴柔中见刚硬。摇首蹈足，宛转中现强悍。面对面、手挽手，打得狂放，打得自由，打得似雨似风，春潮阵阵，歌颂人的伟大，鞭策着心灵的无边。那訇然而起的呐喊声，泼洒着一种胆气，犹是敢在虎口拔牙，亦能在权贵面前挺胸，不为功名利禄所累，充满了拥抱生活的坚定，洋溢着身处逆境而不懦弱的奋争。
羊皮扇鼓是一种藏刚于柔、纳火于水的舞蹈，它不仅跳动出了粗犷古朴的美，而且让我体味到了生命的深沉和负重、容忍和期盼。在我童年的山村长夜里，时不时地听到阵阵古奥凄怆的鼓声，鬼魅一般久久漂浮，冷森森地怵人心胆。那是巫师在为一个人的生命作法事，用歌舞驱赶不明不白的病疾，企望把精神失常的她拉回正道。
当然，这也是在用神秘的力量抚慰和激发受难者重新生活的勇气！在晃动的灯影下，众人肃立不语，木然观看，巫师操纵着神灵去按人的意志泯灭鬼怪。那时，没人怀疑这种击鼓而歌的虚幻。往往身患所谓邪病之人，经过巫师鼓歌一番，渐渐病消，重又旺盛地活了下去，不管后事怎样，都对生活充满了清醒而热烈的爱。
扇鼓来自哪里？应该是在古老遥远的文明之初，羊皮扇鼓就诞生在了游牧民族的手中，驱赶豺狼，传递平安，消解寂寞，也许还曾发展成一种庆祝六畜兴旺的舞蹈。由于扇鼓的饱满浑亮之声，演化为战场上助阵的武鼓，系上铁环，铮铮作响，杀气腾腾。多民族血液融合的陕北，在艰难生存的困苦中，承传了扇鼓，敲敲打打，变为消灾祛病的巫器。
今天，艺术家们把它改编成壮美的现代群体舞蹈，它便更加明晰了向命运之神挑战，以及鼓舞生存的内涵品质。我看过安塞腰鼓洒脱刚猛气壮山河的阵容，我看过洛川蹩鼓的欢腾火热的场面，我也看过威风锣鼓的浩荡和大气。然而，羊皮扇鼓一经打起来，就不能不使人心生悲壮之美。它美在阐释陕北人不畏天命的高贵、不服命运的安排、不惧苦难的风度。可以说，羊皮扇鼓打的是一种解剖人生和慰藉心灵的哲学，告诉你生命不易，应该多些忍耐、多些沉着、多些坚持、多些准备、多些信心。
陕北的羊皮扇鼓呵，一节一节，直打到人的心里去。
（《文苑·经典美文》2013年第六期，有删改）
“尝闻画鼓动欢情”，随着那隆隆的鼓声，人的心也在一节一节的颤动。作者投身到广阔的黄土高原的大背景之下，介绍了羊皮扇鼓的发展和流传，展现了现代羊皮扇鼓表演的雄浑气势，表达了一种对“文化传承的空间在哪里”的追寻和呼唤，让我们在灵气鼓舞的同时，获得心灵的震撼。想一想，本文在写法上和《安塞腰鼓》有什么异同？
一、阅读下列两个选段，回答问题。（2009年陕西省题）
当你登上高高的山巅，举目四望，视野所及，苍苍茫茫，一望无际。那数不清的梁峁，千姿百态，形状各异，像条条巨蟒，像只只雄狮，像头头大象，像个个巨人……盘踞在这广袤的黄土高原上，正蓄势待发。那层峦叠嶂的山脉，仿佛是大海的波涛，一浪接着一浪，汹涌不退，大有排山倒海之势。总之，任凭你怎么想像，想像什么就是什么。
（祁玉江《陕北的山》）
骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。
（刘成章《安塞腰鼓》）
陕北的山与“安塞腰鼓”给人哪些相似的感受？
知识把握
1. kànɡ；huì；jī；rǒnɡ；mò；miǎo；pánɡbó；zào；tián；zhuó；hàn；jiá。
2.文章描述了安塞腰鼓独特的魅力。
3.“好”表现在有火烈的舞蹈场面；有激情奔放的表现形式；有动人心魄的声音节奏；有寓意深刻的文化内涵。作用：①运用间隔反复，突出了对安塞腰鼓的赞美之情；②是文章的中心和线索；③渲染气氛；④在结构上起到分层作用，条理清楚。
4.单独成段是要引人注意，强调人和鼓由静而动的转变。
5.场面；风格；气氛。
6.渲染气氛，突出安塞腰鼓铿锵激越的声势。
7.见美点分析。
8.以声写静，突出鼓声戛然而止的寂静，反衬腰鼓的力量，形成“此时无声胜有声”的艺术效果。
类文阅读
示例如：相同点：都描绘了鼓舞表演的场面，都激情壮阔，震撼人心；都语言优美诗意盎然；都表达了对生命、力量的赞美等。不同点：作者描写羊皮扇鼓，特别是介绍羊皮扇鼓的流传时，主要运用叙述和描写；而写安塞腰鼓则是运用大量短句和排比、反复修辞方法，来营造激越的气势，节奏鲜明，感情强烈。
考题回放
陕北的山和“安塞腰鼓”均给人以雄壮、强劲、豪迈之感。
羊皮扇鼓
崔子美
开阔的山脚下，列立了百十号男女，他们身穿白羊皮褂大红裤子，在群山为背景的大地上等待声音的召唤。有了，是唢呐声，像是从天上忽然落下来的，又仿佛是从地下陡然冒出来的，游丝般苍凉悠婉地响了起来，恍若无影的手指弹在人们的心尖上。鼓手们一惊一动，犹如春天里出圈的羔羊，哗的一下冲散而出。在浑亮的鼓乐声中摆首起舞，扭身踏浪。他们挥动百十面扇形羊皮手鼓，嘭嘭敲打，跳起来、缠起来、绕起来、腾踏起来、歌吟起来。忽而似嫩柳在春风间交错、忽而如茂密草地里一群蹦跳的蚂蚱，忽而像身醉心不醉的武士……天色由此一暗，羊皮扇鼓现代群体性的舞蹈灿亮如焰。鼓声如雨，一重再重。左手鼓，右手槌，昂首向天，脚下旋转，轻轻地轻轻地敲出一片细语，那是对天的问候，那是对无所不能的上苍的敬畏；再看，鼓手们弯腰行地，状如收割，慢节奏地打出一片浑厚之响，应该是他们对大地的感激，是对生长五谷的原野赤诚的祈愿。又一番鼓声激烈，鼓手们踢腿扬臂，阴柔中见刚硬。摇首蹈足，宛转中现强悍。面对面、手挽手，打得狂放，打得自由，打得似雨似风，春潮阵阵，歌颂人的伟大，鞭策着心灵的无边。那訇然而起的呐喊声，泼洒着一种胆气，犹是敢在虎口拔牙，亦能在权贵面前挺胸，不为功名利禄所累，充满了拥抱生活的坚定，洋溢着身处逆境而不懦弱的奋争。
羊皮扇鼓是一种藏刚于柔、纳火于水的舞蹈，它不仅跳动出了粗犷古朴的美，而且让我体味到了生命的深沉和负重、容忍和期盼。在我童年的山村长夜里，时不时地听到阵阵古奥凄怆的鼓声，鬼魅一般久久漂浮，冷森森地怵人心胆。那是巫师在为一个人的生命作法事，用歌舞驱赶不明不白的病疾，企望把精神失常的她拉回正道。
当然，这也是在用神秘的力量抚慰和激发受难者重新生活的勇气！在晃动的灯影下，众人肃立不语，木然观看，巫师操纵着神灵去按人的意志泯灭鬼怪。那时，没人怀疑这种击鼓而歌的虚幻。往往身患所谓邪病之人，经过巫师鼓歌一番，渐渐病消，重又旺盛地活了下去，不管后事怎样，都对生活充满了清醒而热烈的爱。
扇鼓来自哪里？应该是在古老遥远的文明之初，羊皮扇鼓就诞生在了游牧民族的手中，驱赶豺狼，传递平安，消解寂寞，也许还曾发展成一种庆祝六畜兴旺的舞蹈。由于扇鼓的饱满浑亮之声，演化为战场上助阵的武鼓，系上铁环，铮铮作响，杀气腾腾。多民族血液融合的陕北，在艰难生存的困苦中，承传了扇鼓，敲敲打打，变为消灾祛病的巫器。
今天，艺术家们把它改编成壮美的现代群体舞蹈，它便更加明晰了向命运之神挑战，以及鼓舞生存的内涵品质。我看过安塞腰鼓洒脱刚猛气壮山河的阵容，我看过洛川蹩鼓的欢腾火热的场面，我也看过威风锣鼓的浩荡和大气。然而，羊皮扇鼓一经打起来，就不能不使人心生悲壮之美。它美在阐释陕北人不畏天命的高贵、不服命运的安排、不惧苦难的风度。可以说，羊皮扇鼓打的是一种解剖人生和慰藉心灵的哲学，告诉你生命不易，应该多些忍耐、多些沉着、多些坚持、多些准备、多些信心。
陕北的羊皮扇鼓呵，一节一节，直打到人的心里去。
（《文苑·经典美文》2013年第六期，有删改）
“尝闻画鼓动欢情”，随着那隆隆的鼓声，人的心也在一节一节的颤动。作者投身到广阔的黄土高原的大背景之下，介绍了羊皮扇鼓的发展和流传，展现了现代羊皮扇鼓表演的雄浑气势，表达了一种对“文化传承的空间在哪里”的追寻和呼唤，让我们在灵气鼓舞的同时，获得心灵的震撼。想一想，本文在写法上和《安塞腰鼓》有什么异同？
一、阅读下列两个选段，回答问题。（2009年陕西省题）
当你登上高高的山巅，举目四望，视野所及，苍苍茫茫，一望无际。那数不清的梁峁，千姿百态，形状各异，像条条巨蟒，像只只雄狮，像头头大象，像个个巨人……盘踞在这广袤的黄土高原上，正蓄势待发。那层峦叠嶂的山脉，仿佛是大海的波涛，一浪接着一浪，汹涌不退，大有排山倒海之势。总之，任凭你怎么想像，想像什么就是什么。
（祁玉江《陕北的山》）
骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。
（刘成章《安塞腰鼓》）
陕北的山与“安塞腰鼓”给人哪些相似的感受？
知识把握
1. kànɡ；huì；jī；rǒnɡ；mò；miǎo；pánɡbó；zào；tián；zhuó；hàn；jiá。
2.文章描述了安塞腰鼓独特的魅力。
3.“好”表现在有火烈的舞蹈场面；有激情奔放的表现形式；有动人心魄的声音节奏；有寓意深刻的文化内涵。作用：①运用间隔反复，突出了对安塞腰鼓的赞美之情；②是文章的中心和线索；③渲染气氛；④在结构上起到分层作用，条理清楚。
4.单独成段是要引人注意，强调人和鼓由静而动的转变。
5.场面；风格；气氛。
6.渲染气氛，突出安塞腰鼓铿锵激越的声势。
7.见美点分析。
8.以声写静，突出鼓声戛然而止的寂静，反衬腰鼓的力量，形成“此时无声胜有声”的艺术效果。
类文阅读
示例如：相同点：都描绘了鼓舞表演的场面，都激情壮阔，震撼人心；都语言优美诗意盎然；都表达了对生命、力量的赞美等。不同点：作者描写羊皮扇鼓，特别是介绍羊皮扇鼓的流传时，主要运用叙述和描写；而写安塞腰鼓则是运用大量短句和排比、反复修辞方法，来营造激越的气势，节奏鲜明，感情强烈。
考题回放
陕北的山和“安塞腰鼓”均给人以雄壮、强劲、豪迈之感。
