文学审美论的逻辑起点和基本理论支撑
——论童庆炳的“审美溶解说”
2014-03-21江飞
安庆师范大学学报(社会科学版) 2014年3期
关键词:价值
江 飞
(安庆师范学院文学院, 安徽 安庆 246133)
文学审美论的逻辑起点和基本理论支撑
——论童庆炳的“审美溶解说”
江 飞
(安庆师范学院文学院, 安徽 安庆 246133)
童庆炳在《文学与审美》一文中首次提出“审美溶解说”,以通俗易懂的形象化比喻,正确而客观地揭示了审美作为文学的本质属性与其他非审美属性之间的关系,强调了审美是多层面的整体关系的创造。审美溶解说作为对文学本身的特殊本质的研究,在不断的深化发展过程中,也与“审美反映论”、“审美特征论”和“审美意识形态论”等一起构成了整体性的中国“审美论”科学体系。
童庆炳;“审美溶解说”;审美意识形态;中国“审美论”
1983年,继《关于文学特征问题的思考》(1981)一文产生广泛影响之后,童庆炳先生又撰写了《文学与审美——关于文学本质问题的一点浅见》一文[1],着重阐明了文学审美特征论。他指出,文学的本质问题的完整探讨,应包括两个层次的问题:一、文学和其他意识形态的共同本质的研究;二、文学本身的特殊本质的研究。建国30多年来,第一个层次的问题涉及较多,第二个层次的问题涉及较少;而且,我们的文学理论基本上是哲学基本原理的套用,没有进入自己固有的特殊的审美领域。要解决关于文学本质的第二个层次的问题,必须阐明两点:第一,文学反映的是什么样的社会生活,即文学创作的客体的特征问题;第二,文学对社会生活的反映是怎样的一种反映,即文学创作的主体的特征问题。……
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