胡可涛

(中国矿业大学哲学研究所，江苏徐州221116)

一部回归现实的生活伦理学
——权佳果《中国伦理》述评

胡可涛

(中国矿业大学哲学研究所，江苏徐州221116)

权佳果的《中国伦理》延续了传统伦理学关注社会、关切现实、关怀人的传统，克服了现代伦理学偏重理论建构、忽略现实生活的流弊。权先生认为要了解中国伦理，不能单纯靠理论上的梳理，还要回归生活，回归现实，尤其是回归到中国长期处于农业社会这个基本现实中去。他以多年农村生活的人生阅历以及现实感悟，从全新的视角对中国社会的伦理关系进行了全面的梳理与诠释。并且，他还尝试建构一种能够真正指导当下现实，切实关照人心与人生的中国伦理。

中国伦理;现实;生活;权佳果

伦理学作为一门学科进入中国是20世纪初期的事情。不过，这并不意味着中国没有伦理学。蔡元培先生在《中国伦理学史》一书中认为:“我国既未有纯粹之伦理学，因而无纯粹之伦理学史。”［1］2但是他也说:“伦理学宜为我国惟一发达之学术矣。”［1］2中国传统伦理学一直比较发达，只是中国没有“纯粹之伦理学”而已。他口中的“纯粹伦理学”实际上就是西方式的发挥科学实证精神，借助严密的逻辑、精确的语言建构的一套精致的道德形而上学系统。西方伦理学在这方面取得的最高成就即为“元伦理学”(台湾学者称之为“后设伦理学”)。然而，“元伦理学”在后来的发展中因为“不接地气”而饱受诟病。学者们醉心于概念的清理与逻辑的言说，将伦理学变成了脱离生活、脱离现实、脱离社会、脱离人本身的“空中楼阁”。……