娄仁彪

（安顺学院人文学院，贵州 安顺 561000）

《文心雕龙》“奇正”思想的批评方法

娄仁彪

（安顺学院人文学院，贵州 安顺 561000）

刘勰 “奇正”思想的批评方法主要从两个方面展开：一是独立地使用 “奇”与 “正”来批评文学要素，二是运用 “奇正”的辩证关系来进行批评。作者认为在文学批评过程中 “奇”与 “正”相互对立，又相互统一，应该在文学创作领域或批评领域随时注意 “奇”与 “正”的相互转化，并灵活地以此来分析问题。

《文心雕龙》；刘勰；奇正观；批评方法

《文心雕龙》是我国古代第一部比较系统的文学理论著作，在该著作里，刘勰对文学批评方法进行了系统、全面的阐述，并对历代文学理论、文学作品以及文人进行批评。奇正观作为 “六观”［1］之一，历年来很受学界的青睐，台湾学者林中明首先从兵家的角度论述刘勰对兵家 “奇正”思想的继承发展，认为这是 “引兵入文”［2］的先例。学者寇效信从思想内容、修辞方法等角度对刘勰奇正思想进行全面和深刻的研究，但对 “奇”与 “正”的论证 “失之于笼统，原因是在于脱离了 ‘奇’与 ‘正’的关系孤立地看‘奇’”［3］。王英志从 “奇”与 “正”的对立统一关系中系统地论证了刘勰的奇正观［4］，而对刘勰如何运用这种方法，则没有从方法论的角度来论证。牟世金认为奇正观是批评方法，而不是批评标准［5］，这对于研究奇正观方法论很有启发性，但牟先生没有作具体的展开。本文在吸收前人研究成果的基础上，试图论述 《文心雕龙》奇正观作为批评方法的批评过程。……