张 业 康

(北京师范大学哲学与社会学学院， 北京 100875)

“舍”“摄”“入”“夺”“即”
——方以智的“十错”观

张 业 康

(北京师范大学哲学与社会学学院， 北京 100875)

在对一多关系的阐发中，方以智提出了“十错”，“此十错者，实五对也”，它们分别是一多之间的对舍、对摄、对入、对夺、对即。“一”是收摄之际放藏着的吾心，“多”是放藏之际收摄着的万物。一多在相错中透显出五重情境：“对舍”是心物之间、天人之间的断裂与坎陷，“舍”境其实是生命中的险境；“夺”境是在坎陷之“舍”境中催逼出来的，一多在“对夺”中走进对方，达及“入”境。“入”境是收摄着走进对方，“夺”境是放藏着返回自身。“舍”境在“对夺”与“对入”的交错中得到克服；在“摄”境中，收摄着的“一”从自身出发，“观”入自己的“离析”中，并在观入离析中确证自身；虽说观入离析的过程总是被收摄在背后的“一”中，但收摄着的“一”却始终是在“离析”中透显出来的；“即”境乃是一种“全神全迹”“全张全弛”的境域，它就蕴涵在舍、摄、入、夺之中。

方以智；对舍；对摄；对入；对夺；对即

方以智(1611-1671)，字密之，安徽桐城人，明清之际的哲学家，其家学可以追溯至方学渐。从方学渐的《易蠡》开始，经方大镇的《易意》至方孔炤的《周易时论》，最后到方以智的《易余》，四代人都有易学方面的著作。在几代人的思想进展中，方孔炤做出了突破性的贡献，他以“寂历同时”[1]19为核心命题对《易传》进行了阐发，并将这一时间观的变革直接体现在《周易时论》的命名上。

在思想的逻辑上，方以智受到方孔炤很大的影响，并对“时”论思想做出了创造性的丰富和发展。……