杨双

（黄淮学院外语系，河南驻马店，463000）

文化缺省的概念由王东风[1]提出，用于讨论交际双方预设的情境认同在连贯构建中的作用及其在跨文化交际中的特殊地位。交际双方在交际中的不言自明的省略部分被归为情境缺省、语境缺省和文化缺省三类。被交际双方作为共享的背景知识而加以省略的部分是情境缺省，与语篇内信息相关的是语境缺省，而与语篇外的文化背景相关的是文化缺省。王东风指出，由于文化缺省是一种具有鲜明文化特性的交际现象，是某一文化内部运动的结果，不属于该文化的接受者常常会在碰到这样的缺省时出现意义真空，无法将语篇内信息与语篇外的知识和经验联系起来，从而难以建立起理解话语所必须的语义连贯和情境连贯[1]。

一、旅游翻译中的文化缺省

旅游翻译是一种跨语言、跨社会、跨时空、跨文化、跨心理的交际活动。而同其他类型的翻译相比，它在跨文化、跨心理交际特点上表现得更为直接、更为突出、更为典型、更为全面[2]。旅游资料包括大量的文化信息，诸如历史变革、宗教典故、地理知识、园林艺术、民俗风情、饮食文化等。由于意向读者是本国读者，作者会省去与其意向读者所共享的无需赘述的文化信息。虽然存在文化缺省，但意向读者能够根据文章所提供的信息填充文化缺省留下的空位，语篇的连贯性并不会因此而受到影响。而旅游翻译作为跨文化交际的活动，其意向读者往往不具备和作者共同的背景知识，遇到包含文化缺省信息的文字就会有理解障碍。……