●文 常智奇

文学中的“多余者”是十九世纪俄罗斯文学中的一个概念，他们属于贵族知识分子，但既不满足于自己的上流社会，又不能跳出其生活的小圈子与人民融合。“多余者”的共同特征：具一定文化教养，对人生有追求，不趋炎附势，不为官职钱财所利诱；也能看出现实生活中的某些弊病和缺陷，在腐朽和黑暗的统治下深感窒息。他们虽有变革现实的抱负，但缺少实践。他们生活空虚，性格软弱，没有向贵族社会抗争的勇气，只是用忧郁、彷徨的态度对待生活而无所作为。

在上世纪二三十年代的中国文学史上，也出现过这样一批类似的“多余人”形象。这些人物形像虽多是病态的畸形者，在思想上却是“报晓的先觉者”。但意志上的怯懦和行动上的懒散，又使他们成为没有希望的精神叛逆者。

当下文坛的一些青年作家承袭了“多余的人”写作中的一些路数，他们走下“崇高”，远离“宏大叙事”，放逐“尊命”，消解“工具论”，写小人物的“卑微”，写草根的“日常生活”，写弱势群体的“悲欢离合”。他们稀释了“日常”中的“优秀”，“平凡”中的“伟大”，“平庸”中的“杰出”，热衷于社会寄生者的生活写真，淡化人的社会责任，强调人的生命意识，稀释人的理性追求，凸显人的感性释放，漠视人的主流价值认知，专注于边缘化、“多余者”的另类生活情趣的标榜。他们撕碎“爱情”写“性情”，抹杀“良知”写“本能”；冲淡“社会”写“自然”，贬低“理想”写“存在”。 他们把文学中的卑微、庸碌、琐细、下层、弱势、渺小、放逐、感伤引向本能、唯我、自私、狭窄、阴暗、伤残、纵欲、放荡、病态的沼泽地。……