○仝正涛

（南京师范大学 文学院，江苏 南京210097）

重言词也称叠音词，一般可分为单纯词和合成词两类。如果叠音词是相同语素意义的叠加，可看作同义并列，属于合成词；如果叠音词仅为不可分割的音节，独立不表义，或者单个音节的意义与重叠后表示的意义没有联系，则属于单纯词①。清代邵晋涵在《尔雅正义》中也说：“古者重语，皆为形容之词，有单举其文，与重语同义者，如‘肃肃，敬也’，‘丕丕，大也’，只言‘肃’，只言‘丕’，亦为‘敬也’、‘大也’。有单举其文即与重语异者，如‘坎坎，喜也’、‘居居，恶也’，只言‘坎’，只言‘居’，则非‘喜’与‘恶’矣。”

《大唐三藏取经诗话》（下文简称《取经诗话》）共十七节，缺第一节、第七节结尾及第八节前半部分。据李时人、蔡镜浩考证，《取经诗话》是晚唐五代寺院“俗讲”的底本。②《取经诗话》语言浅近通俗，保存了当时口语的某些特点，是研究唐五代语言的宝贵材料。本文拟对《取经诗话》中的重言词进行研究。

一、《取经诗话》中重言词概况

《取经诗话》35例重言词中“战战兢兢”为AABB式，“闹攘攘、一般般”为ABB式，“步步通”为AAB式，其余皆为AA式。其使用频率：“纷纷”4次，“喊喊”3次，“忩忩”2次，“迟迟”2次，“渐渐”2次，“茫茫”2次，“各各”2次，“战战兢兢、一般般、闹攘攘、步步通、飒飒、渺渺、隐隐、衮衮、寂寂、稀稀、嬉嬉、绕绕、朝朝、层层、裊裊、重重、蔼蔼、盈盈、微微、轻轻、瀰瀰、森森、行行、个个、代代、日日、般般、人人”各1次。《取经诗话》中AABB式、ABB式和AAB式是AA式的具体运用，本文将ABB式和AAB式也并入AA式研究，如“般般”和“一般般”计数作1个。因此，《取经诗话》重言词总计34个。

二、词义类型

重言词通过叠音使得词语具有更加丰富的表义效果。下文根据《取经诗话》中重言词的特点，将其分为以下几种词义类型。

（一）状情貌

1.象声词

《取经诗话》中重言词出现了2个象声词。如：（1）只见古殿巍峩，芳草连緜，清风飒飒。（4/10）

（2）良久，一时三五道火裂，深沙衮衮，雷声喊喊。（8/23）

例（1）“飒飒”指风声。例（2）“喊喊”本指大声呼叫。《方言》卷十三：“喊，声也。”《集韵·豏韵》：“喊，怒声。”章太炎《新方言》卷二：“龛，喊声也。今谓大声呼唤为喊喊。”例（2）中指雷声轰鸣。

2.形容词

《取经诗话》中重言词继承了中古汉语的特点——以形容词为主③。《取经诗话》中重言词中形容词17个，占总数的一半。

1）描写物貌。如：

（3）忽见波澜渺渺，白浪茫茫，千里乌江，万重黑浪。（7/21）

（4）深沙衮衮，雷声喊喊。（8/23）

（5）只见红尘隐隐，白雪纷纷。（8/23）

（6）登途行数十里，人烟寂寂，旅店稀稀。（9/24）

（7）有数株桃树，森森耸翠，上接青天，枝叶茂浓，下接池水。（11/32）

（8）又有两池，方广数十里，瀰瀰万丈，鸦鸟不飞。（11/32）

（9）见藤萝绕绕，花萼纷纷。（14/37）

（10）入见街市楼台，忩忩瑞气（15/39）

（11）只见香烟裊裊，花菓重重。（15/39）

（12）遥望正面，见祥云蔼蔼，瑞气盈盈。（15/44）

例（3）“渺渺”，悠远貌。《玉篇·水部》：“渺，水长也。”“茫茫”，广大辽阔貌。例（4）“衮衮”即“滚滚”，旋转翻滚貌。例（5）“隐隐”，盛多貌。隐，通“殷”。如《文选·潘岳〈闲居赋〉》：“煌煌乎，隐隐乎，兹礼容之壮观，而王制之巨丽也。”李善注：“隐隐，盛也，一作殷殷”；“纷纷”，众多貌。例（6）“寂寂”，孤单冷落貌。如《敦煌变文集·秋胡变文》：“阻隔孃孃，孤惸寂寂，徒步含啼”；“稀稀”，稀少貌。例（7）“森森”，高耸貌。如《晋书·庾敳传》：“﹝敳﹞目峤森森如千丈松，虽礧砢多节，施之大厦，有栋梁之用。”例（8）《广韵·纸韵》：“瀰，《诗》曰：‘河水瀰瀰。’水盛貌也。”“瀰瀰”，水满貌。例（9）《说文·糸部》“绕，缠也。”“绕绕”，纠缠貌。此处言藤萝形貌。例（10）忩，同“怱”。“忩忩”，犹纷纷，极言其多。书中又作“瑞气盈盈”（16/44），都说瑞气多。例（11）“裊裊”，缭绕，缠绕。例（12）“蔼”也作“霭”。如《文选·陆机<挽歌>》“悲风徽行轨，倾云结流蔼”。李善注：“《文字集略》曰：‘蔼，云雨状也。’蔼与霭，古字同。”“蔼蔼”，云集貌；《广雅·释诂四》：“盈，充也。”“盈盈”，充盈貌。

2）写人的心理、情貌。如：

（13）战战兢兢，乃成诗曰……（5/14）

（14）我师不用忩忩。（7/21）

（15）入见街市楼台，忩忩瑞气；人民马轿，往来纷纷。（15/39）

（16）大孩儿闹攘攘，小孩儿衮球嬉嬉（13/35）

例（13）“战战兢兢”，畏惧谨慎貌。《尔雅·释诂下》“战，惧也。”《玉篇·兄部》：“兢、兢兢，戒慎也。”《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”毛传：“战战，恐也。兢兢，戒也。”由毛传可知“战战兢兢”是“战战”和“兢兢”两个重言词的合成，而不是“战兢”的重叠式。例（14）忩忩，悲哀貌。如《敦煌变文集·目连缘起》：“我佛慈悲告目连，不要忩忩且近前。”蒋礼鸿通释：“忩忩，悲哀。”例（15）“攘攘”，纷乱貌。“闹攘攘”，写大孩儿玩耍的热闹纷乱；“嬉嬉”，喜笑貌。《玉篇·女部》：“嬉，乐也。”

（二）表周遍义

《取经诗话》中表周遍义重言词，有名词、量词和代词。

1.名词。如：

（17）荒州荒县无人住，僧行朝朝宿野盘（10/27）

（18）此日感得唐朝皇帝，一国士民，感思三藏，人人发哀。（15/40）

（19）日日朝中设斋，勑下诸州造寺。（17/49）

（20）皇帝与太子诸官，逰四门哭泣，代代留名。（17/49）

例（17）“朝朝”，天天，每天。例（18）“人人”，每人。例（19）“日日”，每天。例（20）“代代”，世代，强调。《字汇·人部》：“代，世也。”

2.量词。如：

（21）耕夫一见，个个开眉。（10/27）

（22）只见香烟裊裊，花菓重重。（15/39）

（23）五色绣衣，般般戏具。（17/46）

（24）孟氏居那无两样，从今衣禄一般般。（17/48）

（25）法师今日上天宫，足衬莲花步步通。（17/50）

例（21）“个个”，每个。例（22）重，层。“重重”，犹层层。例（23）“般般”，种种，样样。《集韵·桓韵》：“般，亦数别之名。”例（24）“一般般”与“无两样”义同，意思为“一样”。例（25）“步步”：一步一步，每步。

3.代词。如：

（26）三藏顶礼，点检经文五千四十八卷，各各俱足（15/40）

（27）相别之次，各各泪流。（15/40）

各各，个个，每一个。例（25）指物；例（26）指人。

（三）表程度变化

《取经诗话》中表程度变化的重言词皆为副词。如：

（28）被猴行者化一团大石，在肚内渐渐会大。（6/15）

（29）白衣妇人……徐步向前，微微含笑（6/17）

（30）行者曰：“轻轻小话，不要高声。”（11/32）

《广雅·释诂二》：“渐，进也。”例（28）“渐渐”，逐渐。例（29）“微微”，稍微。例（30）“轻轻”，谓着力不多，小声貌。上述三例都表示程度更弱。

（四）表动作反复

《取经诗话》中重言词有动词2例，表动作的反复、延宕。如：

（31）（长者）行行啼哭，纔入到门，举身扑倒（17/47）。

（32）天符有限，不得迟迟。（16/44）

《说文·行部》：“行，人之步趋也。”例（31）“行行”，不停地前行。《广雅·释诂三》“迟，晚也”。例（32）“迟迟”，晚，延迟。

三、结论

1.《取经诗话》中34个重言词的重叠式和基式意义密切相关④，都属合成词。

2.《取经诗话》中重言词语义类型包括“状情貌”、“表周遍”、“表程度”、“表动作反复”等四类，如下表所示：

语义词性句法功能词例状貌象声词 谓语 飒飒喊喊战战兢兢 衮衮 寂寂 稀稀 忩忩隐隐纷纷渺渺茫茫绕绕蔼蔼盈盈裊裊谓语形容词定语 森森（忩忩）状语 瀰瀰攘攘嬉嬉（纷纷）周遍名词 状语 日日代代朝朝人人谓语 般般 重重定语 层层（般般）名词状语 个个 步步名词 主语 各各程度副词 状语 微微轻轻渐渐动作动词 谓语 迟迟状语 行行

3.从语法的层面看，《取经诗话》34个重言词中，以形容词为主。具体情况如上表：象声词2个，全充当谓语；形容词17个，充当谓语13个、定语2个、状语4个（在例（14）和（10）中“忩忩”分别充当谓语和定语；在例（5）和例（15）中“纷纷”分别充当谓语和状语）；名词2个，充当状语；量词5个，充当谓语、定语、状语各2个（例（24）中“一般般”充当谓语，在例（23）中“一般般”充当定语）；代词1个充当主语；副词3个，充当状语；动词2个，充当谓语和状语各1个。

【注 释】

①③王云路.中古汉语词汇史[M].商务印书馆，2010.

②李时人，蔡镜浩.大唐三藏取经诗话成书时代考辨[J].徐州师范学院学报，1982（3）.

④江蓝生《近代汉语研究新论》（北京：商务印书馆，2008年版第201页）中将重叠之后的新形式称作重叠式，重叠之前的形式称作基式。

⑤按，括号表示同一重言词复现，在不同语境中充当不同的语法成分。

[1]李时人，蔡镜浩.大唐三藏取经诗话校注[M].中华书局，1997.

[2]王云路.中古汉语词汇史[M].商务印书馆，2010.

[3]吴福祥.敦煌变文12种语法研究[M].河南大学出版社，2004.

[4]王红.庐山远公话重言词语义功能研究[J].现代语文，2009（12）.

[5]杨振兰.现代汉语AA式叠音词、重叠词对比研究[J].齐鲁学刊，2003（4）.

[6]汪维懋.汉语重言词词典[Z].军事谊文出版社，1999.