⊙蒋红莉[西藏民族学院， 陕西 咸阳 712082]

作 者：蒋红莉，文学硕士，西藏民族学院在读研究生，研究方向：古代文学。

被称为“乐府双璧”之一的《孔雀东南飞》是我国古代民间文学的光辉诗篇，也是我国古代文学史上的一首长篇叙事诗。因其对后世文学发展的深远影响，人们对它的研究常常围绕对女性形态的描写和爱情悲剧原因揭露和批判等问题，从而忽略了作品本身叙事性艺术研究。

一、叙事典型性

1.典型的叙事批判了封建礼教的罪恶

东汉时期，儒家思想是封建社会的主流意识形态，专为女性设置而用以维护男权的一些清规戒律，如“三从”“四德”“七去”等教条已铸成封建时代人们铁的生存背景。封建统治者向来唱着“以孝治天下”的嘹亮高歌，“百善孝为先”。于是，当焦母逼迫焦仲卿休妻之时，焦仲卿默默不敢作声，对母亲拜了两拜，回到自己房里，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家……慎勿违吾语。”他知道违背母亲意愿的不孝代价远远大于不休妻所带来的收益，他不休妻得到的将是整个封建社会的无声谴责和周围人群的舆论压力，而休妻失去的不过是一朵春天的花朵罢了。在礼教重于“人情”的封建时代，这对恩爱夫妻的婚姻悲剧表面上是凶悍的焦母和势利的刘兄逼迫的结果，事实上是封建礼教的罪恶造成，焦母和刘兄无形中成了封建礼教的帮凶。焦母、刘兄的本意并不想害死自己的儿子、妹妹，这从“两家求合葬”这样后悔不及的举动可以看出。