◆ 江苏省苏州市相城区蠡口中学 耿庆强

现代汉语中，“俱”与“具”在意义上关系并不大。在古代汉语中，二者作副词使用时意思接近，如“野径云俱黑，江船火独明”（《春夜喜雨》）；“良乃入，具告沛公”（《史记·项羽本纪》）。两句中“俱”和“具”都可解释为“全、都”。有些工具书、教学参考书也把“具”作为通假字理解。比如苏教版九（上）《桃花源记》一课中“见渔人，乃大惊，问所从来，具答之”“此人一一为具言所闻”两句，教参把第一个“具”解释为：同“俱”，完全，详尽；把第二个“具”解释为：同“俱”，详细。［1］王福庆等主编的《学生古汉语辞典》也将“具”当作副词使用，作通假字解释。［2］多观察一些文言文语料，我们发现“俱”和“具”作副词使用时的句式特征和语义指向多数情况是不一致的，因此一概将“具”作通假字解释是值得商榷的。

下文我们依次归纳“俱”和“具”在古汉语中作为副词使用时的句式特点和语义指向，指出哪些句子中的“具”是通假字，并给出判断依据。

俱

首先来看“俱”所在句子的句式特点。在主语上，“俱”所在句的主语一定是复数，如：

1.刘敏、左护军、扬威将军，与镇北大将军王平俱镇汉中。（陈寿《三国志》）

2.王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。（刘义庆《世说新语·伤逝》）

3.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

很显然三个句子主语“刘敏、左护军、扬威将军，与镇北大将军王平”“王子猷、子敬”“天下寒士”都是多个人。

谓语上稍微复杂一点，“俱”所在句谓语可以是单独的形容词或动词，也有短语。如：

4.风烟俱净，天山共色。（吴均《与朱元思书》）

5.誓不与贼俱生。（文天祥《〈指南录〉后续》）

6.瓜洲诸园亭，俱以假山显。（张岱《于园》）

4、5句的谓语“净”“生”分别是单音节的形容词和动词，第6句的谓语是状动结构，但是这里的谓语有个共同特点，即都是非及物结构。

接着再来归纳一下“俱”的语义指向特点。

7.宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。（诸葛亮《出师表》）

8.青林翠竹，四时俱备。（陶弘景《答谢中书书》）

9.皇帝及百寮俱见五色光现，皆云是佛光，百寮拜贺圣感。（静、筠二禅师《祖堂集》）

在7句中“俱为一体”意思是指内宫和外府在奖惩上应该是一致的，“俱”作为“全、都”的语义指向“内宫和外府”这一个表复数意义的整体；8句中“四时俱备”的意思是四个季节都有青林翠竹，“俱”的语义指向其前的“四时”；9句中“俱见五色光现”的是“皇帝及百寮”，“俱”的语义指向皇帝和百官。“俱”翻译成“全、都”，语义指向是句子动作、行为发生的主体，这也为我们解释了为何“俱”出现的句子施事主语都是复数。

具

“具”的情况稍微复杂一些，有两种情况，一是和“俱”的句式特点、语义指向特点一样，暂称为“具1”，如下面的句子（部分语料摘自《汉语大字典》中的例句［3］）：

10.赫赫师尹，民具尔瞻。（《诗经·小雅·节南山》）

11.秋日凄凄，百卉具俳。（《诗经·小雅·四月》）

12.君臣欢康，具醉醺醺。（张衡《东京赋》）

13.越明年，政通人和，百废具兴。（范仲淹《岳阳楼记》）

这几个句子，主语都是复数，谓语动词都是非及物结构，且“具”表示的“全、都”的意义也指向前面的动作主体，我们认为“具1”是通假字，通“俱”。郭锡良等也指出：“在先秦‘具’用作副词，偶然可作‘俱’讲。但是，后代就不这么用了。”［4］

另一类句子中的“具”和“俱”的特点不同，我们暂称为“具2”。首先，在句子的主语上，不一定是复数，可以是单数。谓语动词一般不是单音节形容词、动词，多是复杂的动词性短语，其共同点是短语中的动词都是及物动词。如：

14.良乃入，具告沛公。（司马迁《史记·项羽本纪》）

15.日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。（司马迁《史记·项羽本纪》）

16.专使却来，具说前事，观察使遥申礼拜。（静、筠二禅师《祖堂集》）

这三个包含“具”句子的谓语都相对复杂，且谓语里的动词“告”“言”“说”都是及物动词。而含“俱”和“具 1”句子的谓语相对较简单，而且谓语里的动词成分多是不及物动词、形容词。

其次，在语义指向上，“具2”的语义指向施事主体所发生的动作、行为。可以翻译成“详细、详尽”。如：

17.项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。（司马迁《史记·项羽本纪》）

18.徐凿堑安营讫，乃入谒，具陈其状。（陈寿《三国志》）

19.重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。（王安石《答司马谏议书》）

三个句子中的三个施事主语都是单个人，“具”的语义指向肯定不是前面的主语，而是其后的动作、行为。17句中“具告”是项伯详细地把自己知道的告诉张良；18句中“具陈其状”即把他知道的状况详尽地陈述出来；19句中“具道所以”是王安石详细地说出自己这样做的理由。

我们再来看看文章开头提到的《桃花源记》中的两个句子“见渔人，乃大惊，问所从来，具答之”“此人一一为具言所闻”。在句式特点上，两句的主语都是单数——渔人，谓语成分都是复杂结构且动词是及物动词。在语义指向上，两句都指向施事主体所发出的行为：“具答之”即把自己来这里的所有经过详细告诉桃花源人，“具言所闻”把自己所知道的外界情况全部告诉桃花源人。很显然它和“俱”的句法特点、语义指向都不一样，将其作通假字处理并不合适，应该是上文论述的“具2”。

在文言文中“俱”和“具”做副词使用时，二者有明显区别亦有联系。“俱”所在句的主语肯定是复数，谓语动词可以是单独的形容词、动词等，“俱”可以翻译为“全、都”，语义指向句子动作、行为的主体发出者。“具”的使用分为两类，第一种情况和“俱”的句法特点、语义指向一致，是通假字，可以译作“全部、都”，表示范围；第二种情况，“具”所在句的谓语成分较复杂，且所在句子的动词一般是及物动词，语义指向施事者所发出的动作、行为，则“具”不能作通假字理解，可以翻译成“详尽地、一五一十地”，表修饰。《古汉语常用字字典》注意到了“具”的这两种使用情况，但并没有把这两种意义予以区分。［5］

［1］语文教学参考书（九年级上册）［M］.南京：江苏教育出版社，2012.

［2］王福庆等主编.学生古汉语辞典［Z］.上海：少年儿童出版社，1998.

［3］汉语大字典［Z］.武汉：湖北辞书出版社；成都：四川辞书出版社，1986.

［4］郭锡良等.古代汉语（修订本）［M］.北京：商务印书馆，2007.

［5］古汉语常用字字典［Z］.北京：商务印书馆，1998.