◎池 澄

三访石头城

◎池 澄

月儿弯弯月如钩，石头城上月，年复一年地做历史之“钩沉”，石头城上月，映照过多少千秋往事—三国纷争、六朝更迭、权臣乱政、战事频仍。

上世纪六十年代初，我到南京拜访了文学界前辈、时任《雨花》主编的章品镇先生，他热情接待了我，一名来自苏北基层的文学青年。也许是想让我多感受一些历史文化的熏陶，他对我说：“到南京先看看，中山陵，玄武湖，石头城……”说至此他的表情显得有些兴奋，几乎是眉飞色舞了，最后轻轻击案又补充说：“石头城又称‘鬼脸城’，东吴时的旧城，近两千年了，至今仍能完整保留下来，多么神奇的古迹！”

第二天，我就行进在去石头城的路上了。人，每游览一个景点，先会产生一些想像，往往是人未到意先到。我想像这石头城内有原汁原味的青砖小瓦马头墙古建筑，或许还保留有几条明清人走过的老街……及至城下，只见山似城，城似山，巍峨峭立，蔚为壮观，那一张鬼脸挂在城墙上像对我眨眼，更显得诡秘神奇，正打算进城看看，四处观望，无门可进。我在石头城下徘徊、彷徨，心中忽然想起《红楼梦》第二回中贾雨村的一句话：“……去岁我到金陵地界，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城……”此时，我喃喃自语抱怨说：“贾雨村能进石头城，我就不能进。”《红楼梦》虽是小说家言，但曹雪芹的青少年时代生活在南京，石头城是城，是城必有门，在历史上石头城应是有门可进的。这门在何处呢？迎面走来一位托鸟笼的老者，鸟笼叠着鸟笼叠了三层，笼中各有一只绣眼鸟，上下三只鸟，吱吱喳喳，好像合唱一支歌。此鸟又叫溜丁，曾听当地人说：“人不玩‘溜丁’，不是老南京。”这位老先生应是本地人，我就城门事向他请教。他随口就答：“石头城，没得门。”说罢他托举了一下手中的鸟笼，又丢下一句话：“转个弯，门有三。”我按他的话一眼望去，整刷刷全是城墙哪有弯儿？但“门有三”这半句话，却是条线索，原来此语是流传有据的。南宋《乾道志》载：“金陵邑，城在清凉寺西，去台城九里。南开二门，东开一门。”

公元211年，诸葛亮出使东吴，在京口（今镇江）西望秣陵山脉，曰：“钟山龙盘，石头虎踞，真乃帝王之宅也。”公元212年，孙权在金陵邑基础上修城，只扩范围并无增门的记述，可知，石头城是一座只有三门的城，历史上的大城北京初设十三门、南京城初设十五门，一般的小城大多为四门，古罗马的狄奥多城设八门，古今中外，没有设三门的。“三门城”，这在世界城墙史上，应算是独具特色无可匹比的唯一了。

我在南京工作了几年，纵览金陵风物，不久就深深迷恋上了雨花石，雨花石中要找人面或兽面的象形石，往往要求石面上有三个点，三个点可成人面或兽面，下围棋的朋友在棋盘上下出这种图像称“猴脸”。一日得一人面石，石上匀称排列两眼一口，但这三个点不是以纹理显现的，而是石中的三粒小石子，两粒黑色一粒红色，两眼一口形象怪异。此时，我想起了石头城上那一张鬼脸，发现他们之间有些许共同之处。于是手攥这一枚雨花石“怀石探城”——二访石头城。仰首翘望城上的鬼脸，低头凝视手中的雨花石，对比之下鬼脸城上的图像，与我手中的雨花石颇近似，区别是石头城上的鬼脸，是片状砾石的组合；而我手握的雨花石是单体卵状砾石，这些砾石，在地质学上都属于沉积岩，是上游大山的岩石风化改体后，经流水搬运至金陵“落户”，不同的只是磨圆的程度不一而已。我以一个“石迷”的思维比拟，石头城上的鬼脸不也可算是一枚大雨花石，而手中的这枚雨花石又可算是浓缩的微型“鬼脸”。游览至此，偶觉有得句之趣，遂成一联：诗有打油诗，我此联对仗算不上工整，就当一副“打油联”罢：

云光说法华，雨花台显雨花石；

孔明论形胜，石头山建石头城。

（注：“法华”指法华经）

去年初秋偶读鲁迅先生诗，他有几首《无题》七绝，都是写南京的，有一首就写到石头城，诗中有句“石头城上月如钩”，描绘了石头城的夜景。于是我选择了农历八月初的一个夜晚，驱车夜游石头城。车开到秦淮河西岸，河上已建了一座人行桥，登桥过河，遥望对岸，灯光闪烁，城边有一池，石头城在岸上，又映在水下，波光叠影，倍增玄幻之美、古艳之趣。走至石头城下，蓦觉那一方水池倍觉亮丽，此池俗称是城上鬼脸照镜之物，鬼脸的形象天天照、日日照，灯前照、月下照……他怪异、狰狞，我抬头举目一再瞻仰，这一张鬼脸也可视为是一张神灵之脸。《山海经》载，我国有四方神灵，东方称句芒，北方称祝融，西方称蓐收，北方称禺疆，此四神或兽身人面或鸟身人面。窃以为，石头城在我国东方，石头城上之鬼脸，或可象征为“东方神灵”之句芒。石头城上这一形象非人力所为，而是大自然的杰作，天成幻出，天夺人巧，令人思议不及。石头城上的鬼脸，高高凸现在嶙峋的山体上，他是一幅鬼斧神工的雕塑，他也堪称是一幅特具象征意义的巨大城徽。古今中外的城墙上有这样天然巧成的城徽吗？未见。这是石头城又一神奇之处。说他是中外城墙史上的又一个“唯一”，似亦无可非议。

此时，我停立于石头城下，举头仰望偏西的斜月，月牙儿像一只小船，也像是一张嘴，如果遇上双星伴月的天象，就更像是一张脸。“石头城上月如钩。”鲁迅的这一行诗很形象，既是一行诗，也像一幅画，如果思维进入浪漫的想象，天上的月牙儿与地面上的鬼脸，月月在对话，年年在对话，距今已对话了近两千年。月儿弯弯月如钩，石头城上月，年复一年地做历史之“钩沉”，石头城上月，映照过多少千秋往事——三国纷争、六朝更迭、权臣乱政、战事频仍。我畅想，若穿越时空甚至感觉其间还有帝王之间的对话。是哪两位帝王呢？那就是明太祖朱元璋与吴大帝孙权，当然是指后者说给前者听的。公元十四世纪下半叶，朱元璋在未统一全国时，就于公元1366年即元至正26年在南京开始建城，历时二十一年于1386年明洪武十九年建成。在建城初期，可能出现过这样的情景，筹划建一座规模庞大的都城，一张规划图放在案前，朱元璋指指点点，与群臣议论商讨一番后御笔一挥，钦此！就把孙权所建的石头城的位置定了。周长67华里，被誉称为世界第一的明城墙建成后，石头城的位置在何处，是“城中城”？不是。是“城边城”？也不是。准确地说应是“城包城”。在一本写南京城墙的书中有一张大幅照片，指明明城墙包进了石头山，这话当然不错。但更完整地说，石头山上有石头城，明代建的城墙还包进了石头城。石头城演绎成“城包城”这件事，朱元璋是有功绩的，石头城若不包入明城墙之内与明城墙连为一体，能不能完整保留至今，还很难说。但另一面，朱元璋建南京城省工省钱借用了先人的伟业，也是无可否认的事实。然而历史上有许多人物，做了一件好事，往往因他后来的言行而又让人诟病。洪武十四年建孝陵，选在钟山南麓，陵前是孙权的蒋陵，他说了一句俏皮话，大意是，孙权也是一条汉子，就让他为我守陵吧。早前兼并了人家的旧城建城，现在还要让人家为他守陵。出语不恭，几近无理。

八月秋晚，凉风飕飕，我倘徉于古老的石头城下忆念鲁迅先生，他写的《无题》诗，无题胜有题，我在月下默默吟哦：默读鲁迅先生的这一首《无题》：

大江日夜向东流，

聚义群雄又远游。

六代绮罗成旧梦，

石头城上月如钩。

诗，堪称是经典之作。既含景象幽微的苍茫意境又具有强烈的撼人心灵的沧桑感。是的，六代绮罗、南朝金粉、吴宫花草、晋代衣冠……都没了。但，石头城还在，三门之城，有天然城徽之城，为世界最大城墙明城墙包藏之城，拥有世界城垣史上的这“三个惟一”的稀世遗存，仍巍然屹立在十代古都金陵的石头山上，游踪至此，思古之幽情，令人挥之不去。

明代张岱在《陶庵梦忆》中说：“中国之大古董，永乐之大窑器，则报恩寺塔是也。”报恩寺的建筑，用了明代永乐时的琉璃砖瓦，遂称永乐窑器。石头城依山而建，就地取石，当时还用了东汉的青砖（南京近年考古，石头城下发现了汉砖）。沿着先贤张岱的语气，我们可以这样说：“中国之更大的古董，三国东吴之石头，东汉之窑器，则石头城是也。”

报恩寺塔已毁于战火，石头城是金陵古城中万劫不毁的珍贵遗存。石头城上月如钩，鲁迅诗的含意既是历史的，又是现实的，月照石头城，照过去，照未来，照古人，照今人。它承载的历史之厚重，每一块砖，每一块石头，在人们的心中都是沉甸甸的！