穆志慧

辽宁工程职业学院基础部，辽宁 铁岭 112000

童话被认为是儿童文学的一种重要形式，但是童话却不仅仅承担着儿童文学的责任，她本身表达着复杂的情感，应该让孩子从幼年看到老，自己也慢慢变成有故事的人。

童话也反映现实生活，我们可以在童话中看到社会现实，但是对于现实生活中不可解决的矛盾，童话则采取特有的方式来进行解决，所以童话的一大特点就是总能给读者一个大团圆的结局。而且童话的主旨是教人善良、勇敢、热情、乐观、慈爱，反映了人们美好的理想境界。

托尔金认为真正的童话故事应具备4种要素：幻想、恢复、逃避、慰藉。“幻想”就是想象出真实世界中不存在的事物，但是赋予它们“内心的真实性”。幻想是人类的自然活动。幻想的第一个现代功能就是“恢复”，也就是在经历了幻想之后能更清楚地明白事情的能力。其次就是逃避，这不是叛逃者的逃避，而是被禁锢者的逃避。托尔金认为逃避是童话故事的主要功能之一。幻想能够提供积极的与恢复密切相关的逃避，获得充满想象力的对真实或自然事物的理解。逃避可以获得真正的恢复；逃避还意味着获得解决问题的别的可能性，别的选择，即使这种选择根本就是不可能的。另一个功能慰藉就是故事要提供圆满的结局，要使儿童获得心理解脱，建立自信。托尔金认为，童话故事最好的结局是一种突如其来的逃脱灾难的幸福“转变”，比如复活或者摆脱了邪恶力量而获救的欣喜时刻。童话的心理作用就在于，听童话故事的儿童能够从想象中的深切绝望中恢复过来。从想象中的巨大危险中逃避出来，而最重要的是他们将获得心理安慰和自信。这就是为什么童话的结局总是幸福美满的原因。托尔金认为，所有完整的童话故事必须有幸福的结局，具有幸福“转变”的故事才是童话故事的真正形式。

这样的童话故事固然美好，满足了年幼读者获得一个美满、印象深刻故事的要求。然而孩子必然要长大，他们必须面对现实，不能永远生活在“幻想”“逃避”所形成的美满之中。故而在安徒生童话中有很多赤裸裸的现实，口口相传的童话故事大都穿着“美满”的外衣，然而安徒生的很多童话故事穿着的却是“皇帝的新衣”。他让孩子们叹息流泪，也让他们长大成熟，直面坎坷痛苦的人生。

1.奋斗成长不是人生全部，要学会及时行乐——能够快乐的时候快乐一下

一直以来，人们都在教育孩子要努力，要勤奋，要使自己的人生有价值有意义，做一个对社会有用的人才。在中国有大量的成语典故阐释了这一主题“孟母三迁”“凿壁偷光”。成年人总是从自己的角度去规划孩子的人生。“子非鱼，安知鱼之乐”。对于孩子而言，成功不一定就意味着幸福快乐。在《枞树》这篇童话中，小枞树的成长历程就是家长眼中完美的人生。“它生长的地点很好，能得到太阳光和充分的新鲜空气，周围还有许多大朋友”这是一个出身良好的孩子，他能够得到很好的物质条件，同时在这个大家族中他有很多哥哥姐姐，比他大，比他成熟，已经长大成人，有一番作为。“小枞树急着要长大一年以后它长了一节；再过一年它又长了一节。‘啊，我希望我像别的树一样，是一株大树！’小枞树叹了一口气说，‘那么我就可以把我的枝丫向四周伸展开来，我的头顶就可以看看这个广大的世界！那么鸟儿就可以在我的枝上做巢；当风吹起来的时候，我就可以像别的树一样，像煞有介事地点点头了。’”“生长，生长，长成为大树，然后变老，只有这才是世界上最快乐的事情！小枞树这样想”。他急于长大成人，走进哥哥姐姐的圈子，可以摆脱小孩子的身份，去看大千世界。他对未来充满了幻想。他的人生有坚定的方向。“小孩子出来找草莓和覆盆子、走来走去、闲散地聊天的时候，它也不理会他们”。它的人生当中没有游玩嬉戏，只有不断地提高自己，不断地成长。他的人生当中本该有很多美好的时光，但是他总是认为以后会更加美好。他被选中，做了一棵圣诞树。其实在被砍断的那一刻，他的人生就已经走到了尽头，再也无法享受阳光和空气了。在他老去的时候，他终于后悔了“当我能够快乐的时候，我应该快乐一下才对”。“它成了一大捆柴，它在一个大酒锅底下熊熊地燃着。它深深地叹着气；每一个叹息声就像一个小小的枪声。每一个爆裂声是一个深深的叹息。在它发出每一声叹息的时候，它就回想起了在树林里的夏天，和星星照耀着的冬夜；它回忆起了圣诞节的前夕和它所听到过的和会讲的唯一的故事——泥巴球的故事。这时候枞树已经全被烧成灰了”。他回忆起自己的一生，才发现自己一无所获。安徒生在告诉孩子们，每个人的结局都是“被烧成灰”。在这篇童话的结尾，枞树并没有因为在将死去的时候幡然悔悟而得到重来一次的机会。人的生命只有一次，在能够快乐的时候一定要快乐一下，享受你的童年，享受你的青春，享受你的生活。因为你会死。

2.只有健康、财富、幸运、爱情，不是完整的人生，人生一定要有悲哀

相对于安徒生其他的故事而言，《最后的珠子》十分直白。一个小孩子诞生了，“这家的守护神正在床头站着。他在孩子和母亲的胸脯的上空伸展开来，像无数明亮的、灿烂的星星——每颗星是一个幸运的珠子。善良的、生命的女神们都带来她们送给这个新生的孩子的礼物。这儿是一片充满了健康、富饶、幸运和爱情的景象——一句话，人们在这个世界上所希望有的东西，这儿全有了”。但是孩子的安琪儿却告诉守护神，“悲哀的珠子是一颗最后的珠子——它是怎样也缺少不了的！只有通过它，别的珠子才特别显得光耀夺目。”。最终，守护神和安琪儿在死者的棺材前找到了悲哀的女神，她的热泪化成了一颗珠子——悲哀的珠子。人生不是由健康、财富、幸运和爱情构成的，在我们的人生当中，最后的一颗珠子是必不可少的，只有经历了死亡和苦难，我们才会理解悲哀的意义。成年后，我们更加深刻地体会到生活的困苦让人感觉像陷入死境，死亡对我们是一个非常沉重的话题，如何面对真实的死亡或者是人生的绝境，是儿童时期就应该进行准备的工作。死亡就像是掉进一个黑暗的世界，黑暗是一场神秘的未知，充满了骇人的想象，儿童天生就对黑暗存在着恐惧心理，无法依靠自己的力量在黑暗中独自行走。安徒生就是那个手举着烛火，牵引孩子们穿越黑暗的老人。在这悲伤的童话里，安徒生将这些还未接触死亡的孩子引导到黑暗中，在烛光里，带孩子们探索体验死亡的黑暗感受，消除儿童对黑暗天生的恐惧，相信孩子们最终有一天，能够从黑暗中超越，如同死亡的悲伤是不可避免的一样，在每个人所追求的人生道路上也到处都是悲伤，人生也因此而完整。

3.爱情不是公主嫁给了王子，从此幸福的生活在一起

婚姻中总是要有痛苦和忍耐的，二十床软软的褥子也挡不住一颗豌豆。

在传统的童话或者儿童故事里，孩子们听到的往往是公主嫁给了王子，开开心心地过着幸福的生活。孩子们最初的爱情观就是这样形成的。但是安徒生却不想再讲述一个同样的故事了，他为孩子们讲了这个《豌豆上的公主》的故事。也许小时候，看不懂，但是随着孩子慢慢长大，他们就能从这个故事中读出爱情的深意。

《豌豆公主》讲述的是从前有一位王子，他想找一位真正的公主结婚。公主倒有的是，不过他没有办法断定她们究竟是不是真正的公主。直到有一天他家里来了一个女孩，在二十床垫子和二十床鸭绒被的上面仍然能够感受到下面有一颗豌豆。王子就和她结婚了。公主嫁给了王子。然而这似乎并不是幸福的生活。王子选她做自己的妻子，并没有征求她的同意。她是不是公主，也只是王子的一面之词。这段婚姻对于女孩而言，带来的并不是幸福的生活。因为她说“啊，不舒服极了！我差不多整夜没有合上眼！天晓得我床上有件什么东西？有一粒很硬的东西硌着我，弄得我全身发青发紫，这真怕人！”在女孩嫁给王子之前，王子的生活中一定是有很多的“豌豆”——风流韵事。这一切让女孩非常的不舒服，但是既然已经步入婚姻，这些“豌豆”怎么办，豌豆因此也就送进了博物馆。如果没有人把它拿走的话，人们现在还可以在那儿看到它呢。

4.并不是只要你勤劳、勇敢、心地善良就会有美满的结局

童话故事总是告诉孩子们，只要你勤劳勇敢善良，就一定能够成功，可以战胜一切困难，可以得到自己向往的一切。但是安徒生发现，自己就是一个勤劳勇敢、坚定善良的人，但是上帝却屡次拿走他所珍爱的东西。因此，他在自己的故事里，也多次表达了同样的主题，并不是所有善良、勇敢、坚定的人都会得到圆满的结局。在《坚定的锡兵》中，一条腿的锡兵和美丽的舞者小姐相爱了，妖精想把他们分开。锡兵历经千辛万苦终于回到舞者小姐身边，并且发现“她也是同样地坚定啊！她的精神使锡兵很受感动，他简直要流出锡眼泪来了，但是他不能这样做。他望着她，她也望着他，但是他们没有说一句话”。看到这儿，所有的孩子估计都会觉得松了一口气，相爱的人终于在一起了。但是事与愿违，“正在这时候，有一个小孩子拿起锡兵来，把他一股劲儿扔进火炉里去了。他没有说明任何理由。”“他的一切光彩现在都没有了。这是他在旅途中失去的呢，还是由于悲愁的结果，谁也说不出来。他望着那位娇小的姑娘，而她也在望着他。他觉得他的身体在慢慢地融化，但是他仍然扛着枪，坚定地站着不动。这时门忽然开了，一阵风闯进来，吹起这位小姐。她就像茜尔妃德一样，飞向火炉，飞到锡兵的身边去，化为火焰，立刻不见了，这时锡兵已经化成了一个锡块。”他们并没有在一起，而是融化了，灰飞烟灭了。历经千辛万苦，迎接两个人的却是毁灭和死亡。

5.爱情是没有阶级的，但婚姻是要门当户对

古今中外“灰姑娘”一直是童话甚至是文学的一个永恒的主题。但是安徒生却打碎了很多孩子的“爱情梦”。安徒生在《她是一个废物》里面讲述了一个悲惨的爱情故事，洗衣妇在做女佣的时候和主人家的小儿子相爱了。他们两个人沉浸在爱情中，“我们相爱是真诚的，正当的”。然而女主人是清醒的。“她用一种坚定的、但是温和严肃的语气对我说话——只有我们的上帝才能这样讲话。她把他跟我的区别，无论从精神方面或实质方面，都清楚地告诉了我。他只是爱上了你的漂亮。漂亮是保持不住多久的。你没有受过他那样的教育。你在智力方面永远赶不上他——不幸的关键就在这里。我尊重穷人，在上帝的面前。他们比许多富人的位置还高；不过在我们人的世界里，我们必须当心不要越过了界限，不然车子就会翻掉，你们两人也就会翻掉。”人生活在不同的物质条件和精神条件下，对物质和精神的要求不同，而婚姻必须是物质和精神条件的综合匹配，否则矛盾冲突必将产生，影响感情。同时人的知识水平不同，必将对事物的处理方式不同，生活中就会产生冲突，这样的两人是无法生活在一起的。最终，洗衣妇还是嫁给了门当户对的手套匠人。在丈夫去世后，靠洗衣来抚养孩子，过完了她平凡而伟大的一生。

安徒生毅然避开了道德说教和虚无飘渺的乌托邦，他把他的人物、树木、玩具、夜莺、人鱼和鸭子放在超现实主义的背景当中，他们经历了灾难、斗争、不应得到的好运和厄运、苦乐参半的爱情、得到或没有得到回报的忠诚。如果在童年接触了安徒生的作品，就能在很大程度上为今后的人生作好准备。

[1]安徒生．叶君健，译．安徒生童话全集[M]．北京：中国城市出版社，2009．

[2]Verlyn Flieger/Douglas A.Anderson Tolkien on Fairy-Stories[M]．HarperCollins Publishers Ltd，2007．

[3]舒伟．走进童话奇境：中西童话文学新论[M]．北京：外语教育与研究出版社，2011．

[4]柯云路．童话人格[M]．北京：作家出版社，2004．

[5]纳博托夫．文学讲稿[M]．北京：三联出版社，1991．