张海峰

（三门峡职业技术学院，河南 三门峡 472000）

在古代中国，马主要作为役使家畜，用于骑乘、挽车和载重，在战争和劳作中运用。在早期冷兵器的中国历史上，马起到非常重要的作用，甚至改变了军事和政治进程。而马的相关文化也是非常悠久。早在春秋战国时期，马就开始进入文学长廊，如《小雅·车攻》的“萧萧马鸣，悠悠旆旌”，雄俊健朗的良马以它一声长鸣奏响了英雄的篇章。到了魏晋时期，马的寓意更加丰富，一方面用以抒发诗人建功立业的渴望，一方面又用来寄寓诗人怀才不遇的深悲巨痛。比如“白马饰金羁，连翩西北驰”（曹植《白马篇》）、“骢马高缠鬃，遥知身是龙。谁能骑此马？唯有广平公。”《横吹曲词·琅琊王）之类诗句，大量活跃在魏晋诗章中。

到了唐代，马的地位上升为一种精神图腾。可以毫不夸张地说，唐朝人对于马的尊崇达到极致，这从唐代养马、驯马、画马、咏马等盛况便可窥见一斑。在养马驯马方面，据记载“大唐承周、隋离乱之后，贞观初，仅得牝牡三千”，“至麟德中，四十年至七十万六千匹，置八使以董之，设四十八监以掌之，跨陇右、金城、平凉、天水四郡之地，幅员千里，犹为隘狭，更析八监，布于河曲，丰旷之野，乃能容之”；在画马方面，唐代墓壁上的“出行图”和“狩猎图”都凸显出唐代画马技艺之精妙；在诗文方面，从唐太宗的“翻似天地里，腾波龙钟生”（《咏饮马》）、李白的“天马来出月支窟，背为虎纹龙翼骨”（《天马歌》）、杜甫的“所向无空阔，真堪托死生”（《房兵曹胡马诗》）、李贺的“龙脊贴连钱，银蹄白踏烟”（《马诗二十三首》其一）等诗中，可以看出马在唐代诗文中是一个频繁出现的意象。……