叶 卉

（广州大学，广东 广州 510006）

王维是唐代著名的诗人，又是精通禅理的佛教居士。他生长在一个佛教气氛十分浓厚的家庭，在母亲的熏陶下，王维自幼便与禅佛结缘。禅、佛贯穿了王维人生经历的始终，也成为了他思想中一个不可忽视的重要因子，为他的文学创作带来了不小的影响。

一、诗与禅的互通

禅宗与诗歌隶属于宗教与文学两个不同的范畴，分析王维诗歌中的禅意，首先需要明确诗与禅之间的联系。综合看来，它们之间存在着诸多的相似之处，也正是这些相似性使它们存在了互通的可能。主要可以从三个方面进行分析：

其一，是同以“自然”为源泉。禅宗认为，“禅境、禅心的最好体现就是大自然。禅人不仅可以从自然山川的欣赏中得到‘悟道’的方便法门，也可以通过自然景象寄予其应运而修的精神与无碍的心境”，而在禅宗自然观的支配下，“禅与自然山水的关系变得极其的密切，甚至达到相互诠释、相互融合的地步。”如所谓“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。”（释道原《景德传灯录》）禅师们借自然来传授自己对于佛法禅境的理解与体验，而其如诗般的语言，又构成了可以激起听者想象的诗境，使得禅思、自然、诗意相互交融。另一方面，自然与诗歌的关系也十分密切——自然是诗歌不可缺少的表现对象，同时也给予了诗人丰富的审美体验，如所谓“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也”。而自然给予诗人的启示，又常常使诗歌带有禅理的色彩。……