吴燕萍

江苏宜兴 宜兴 214221

宜兴紫砂以其独有的泥料、工艺、文化一枝独秀地盛开在陶艺园中。纵观紫砂几百年的发展历史，经历过各个时期的锤炼洗礼，从中国工艺品中脱颖而出，其主要的原因是，得天独厚的泥料是发展的基础，精湛的工艺水平是弘扬的条件，源远流长的文化蕴含是繁荣的根本。它从实用品逐步走向了艺术品的殿堂，制作的工匠们也由此成为了艺人。归根结底得益于历代文人墨客的参与，提升了紫砂器的品位，是紫砂匠和文人智慧的结果。对紫砂文化的表现，本人从两个方面表述宜兴紫砂文化表现形式。

紫砂文化的表现一是在创作上。创作本身是要付出辛勤汗水的，一件好的作品问世，首先是作者思想文化的流露，创作前，必须作认真的思考，你创作的目的是什么，指导思想是什么，以什么作为题材，是否要与当时社会、政治、经济、艺术潮流相适应，还是出于个人兴趣的爱好，或是看到什么东西产生想象，引发灵感。总之，创作是有一定目的的，这种目的实际上是综合了多种因素产生的，没有文化底蕴的作品是不会有生命力的，也就是说你的作品需受到人们的欢迎，得到人们的认可，那才是成功的作品。就拿我创作的《龙凤呈祥》壶来说，当时的想法是改革开放三十多年来，国泰民安，百姓安居乐业，国家呈现一派欣欣向荣的景象，到处是欢声笑语，为了表达本人对安平盛世的赞颂，就根据龙凤呈祥这个成语，设计了一把紫砂壶，壶身像一只欲飞的凤凰，壶嘴是凤嘴，张开大嘴歌唱，壶把是一条腾空展翅的中国龙，壶的是龙珠，象征着大团圆。龙与凤组合，搭配和谐，结构精巧，充分表达了心中的喜悦，美好的祝愿，展现了改革开放的大好形势，一派祥和安乐的新气象。给作品的定名，本身就是思想文化的彰显。再比如“井栏”壶寓意着喝水不忘挖井人。

紫砂文化的表现二是在装饰上。紫砂壶的装饰越来越讲究，档次越来越高，虽然装饰的方法很多，可以用来装饰的内容也很多，但归根到底，字画的装饰还是占主导地位，选择好的字画装饰，加上刻工的娴熟，表达的效果是大不相同的。装饰的要求决定着壶的好坏，壶与装饰要求突出一个中心或主题，象征性的装饰简明扼要、易懂。比如用不同动物的形体装饰，一是便于起名，二是直接告知人的用意，那么字画的装饰就有更深的文化内涵，需要去揣摩，去领会，更使人产生丰富的想象，意境深远。陈曼生、杨彭年的组合是一个典型，曼生十八式之所以流传至今，久盛不衰，是因为艺术文化的魅力。从此后人得到启发，纷纷效仿。一句诗就是一幅画，在一把壶上刻上一句“明月松间照，清泉石上流”的诗句，就能使人想象出一幅月明清高的宁静的山间夜景，有山有水的迷人景色使人心旷神怡，想象中感受到壶中的茶水仿佛是用那山涧流淌的泉水，人们在夜晚纳凉、品茶，悠然自乐。再比如“采菊东篱下，悠然见南山”描绘的是一幅田园风光，大自然的优美与炊烟袅袅的乡村图尽显眼前，使人禁不住赞叹，那是一幅多美的祖国山河图啊！

紫砂文化源远流长，一把好壶要配上一幅好的字画，更显出它的珍贵，如果字画是出于名人之手，那就更了不得。由于紫砂文化的繁荣发展，紫砂前景将会更加美好，明天更加辉煌灿烂。

[1]《工艺美术词典》中央工艺美术学院编著 黑龙江人民出版社

[2]《阳羡砂器精品图谱》台北淑馨出版社