□李 政 庄西真

陶行知先生是中国人民伟大的教育家、 思想家，他在为中国教育耕耘奉献的一生中所形成的一系列思想饱含了浓厚的技术文化色彩。这些技术文化既是他多年来社会活动的积淀，同时也是诸多创新思想的源泉，对当时的社会改造，乃至今天的教育、技术领域的发展都有着不可估量的价值。

一、具象化的技术——以“生利主义”为代表的“工具”技术

（一）“生利主义”职业教育中的技术

“生利主义”职业教育的提出有着浓厚的社会背景。1917 年陶行知从美国考察回国后，对于国内教育的“手脑分离”以及“教人分利不生利”、“教农夫之弟变成为呆子”的社会现实甚为不满[1]，这引发了陶行知对国内职业教育本真功能的再思考。以陶行知等为首的中华职业教育社在推广中国职业教育的进程中又遇到了对职业教育目的、功能等的片面解读，造成“职业教育”等同于“衣食主义”、“生活主义”的错误看法。“生利主义” 职业教育的提出正是为了解答理论界和社会大众对于职业教育的诸多疑问。而也正是在对生利主义职业教育的解读中，陶行知勾勒出了以技术为中介，谋划人民大众幸福生活和个人发展的职业教育前景。陶行知认为：“生利有两种：一曰生有利之物，如农产谷，工制器是；二曰生有利之事，如商通有无，医生治病是。前者以物利群，后者以事利群，生产虽有事物不同，然其有利于群则一”[2]3。

在他看来，生利囊括了操作层面上的技术及其产物，职……