刘 庆

(华中师范大学 文学院，湖北 武汉 430079 )

精神分析批评中存在的几种对拉康的误读

刘 庆

(华中师范大学 文学院，湖北 武汉 430079 )

拉康的著作神秘、隐晦、富于技巧，再加上他将拓扑学和数学运用于他的理论当中，让人读来实在是费解艰涩难懂。所以在很多人看来，拉康是不可阅读的。再加上研究者知识结构和知识储备的差异与差距，在阅读和理解拉康时，受到种种的局限，对拉康的误读也就不可幸免了。在精神分析批评中对拉康的误读存在这样几种：一是对于拉康“回到弗洛伊德”的误读；二是误将拉康的“三界”同弗洛伊德的人格结构理论完全等同；三是把“需要”“需求”与“欲望”混为一谈。

精神分析；拉康；误读；弗洛伊德；批评

在很多人看来，拉康是不可阅读的，因为拉康的著作神秘、隐晦、富于技巧，再加上他将拓扑学和数学运用于他的理论当中，让人读来实在是费解艰涩难懂。而在精神分析批评中，拉康是我们无法绕开的人物，他是继弗洛伊德之后最杰出的精神分析家之一，被后人称为“法国的弗洛伊德”。在哲学界、文学批评理论、女性主义、结构主义甚至后结构主义等领域中，他都占有一席重要之地。正因为拉康的难懂及其理论的重要性，所以这也恰恰是我们“必须”拉康的理由。而在精神分析批评中，存在种种对拉康的误读也是不可幸免的。

在西方，投身于拉康研究的主要有这么些人：精神分析学家、心理学家、精神病学家、哲学家、文学家、批评家、文化研究者等等，有许多研究者的身份是跨学科、跨学界的，像我们比较熟悉的齐泽克。……