周 珂

(四川省巴中市 第六中学，四川 巴中 636600)

略论民间之“孝”的承传

周 珂

(四川省巴中市 第六中学，四川 巴中 636600)

不像官方之孝那样宏阔高远，民间之孝更加务实，它以对父母生养的感恩、日常照顾、慎终追远为旨归，更多地保有和体现着民间丰富而朴素的孝道信仰和追求。民间之孝以导向家庭和乐为要义，重视血缘亲情。于此，孝道回归家庭本位，指向父母，扩及兄弟，成于家庭。

民间之孝；生养之思；晨昏侍奉；慎终追远

民间之孝属于民间隐形文化范畴，虽然自有其旨归，但在社会的发展演变中，它始终处于官方强势文化的压抑和笼罩之下，不自觉地受到主流文化的影响，在两种文化的流动共生体系中，民间文化有时会呈现出一定程度的屈从和妥协。但民间文化又自有其强大的包孕力，在接受主流文化同化的同时，又会吸收其新的质素，来丰富自身。民间之孝道文化亦然。

所谓“民间”，主要是与官方相对或是游离于主流思想之外，存在的一种个人的非意识形态的话语空间体系。民间之孝，它是一种缘于心、发乎真情真性的朴素的情感流露，它贵在真纯无遮掩，不受官方意识形态所号令，旨在家庭和乐。其次，民间之孝的另一形态表现为与官方意识思想的相契合的一面，但这种契合一致是民众心理不自觉的选择，更多是一种出于深重文化积淀的集体无意识。

许慎《说文解字》释“孝”为：“善事父母者也。从老省，从子，子承老也[1]”对人民之孝的阐释，拟从两个方面来展开。……