⊙许宏香［浙江财经大学人文学院，杭州310018］

作为文化政治批判的仿像
——詹姆逊的仿像论解读

⊙许宏香［浙江财经大学人文学院，杭州310018］

与常见的波德里亚式仿像研究不同，詹姆逊以马克思主义批评家的立场强调仿像是一个后现代主义文化特征的阐释问题。他放弃了波德里亚的技术决定论，通过厘定仿像的后现代主义身份，在仿像与现实感、历史感的理论纠葛中指出，仿像蕴藏着后现代文化最核心的道德、心理和政治批判力量，提醒研究者注意仿像的认知和阐释是一项具有教育作用的文化政治使命。

仿像后现代主义摹本

近年来，国内“仿像”（Simulacrum）的出现主要和波德里亚（Jean Baudrillard）的理论译介有关，它是波德里亚思想中最著名的概念之一。在西方，至少从柏拉图开始，仿像就已成为一个重要概念。我国对仿像的接受，在时间上可以追溯到美国学者詹姆逊（Fredric Jameson）上世纪80年代中期的那次来华演讲，演讲内容后以《后现代主义与文化理论》结题出版。演讲中他提到波德里亚的仿像理论，解释了摹本和仿像的区别，并将仿像和整个后现代主义文化思考联系起来。詹姆逊承认他的后现代理论从波德里亚那里获益非浅，他在发挥波德里亚对后现代社会仿像文化的诊断要点时，放弃了技术决定论，转而强调被波德里亚忽视的资本主义系统和生产方式的分析，主张经济变化的优先性。这意味着两位学者对当前文化现象基本特征的认识可能存在诸多相似之处，而获得共识的方法和解决其中隐含问题的途径则各不相同。……