文/刘海明 西南科技大学新闻系主任

贪欲是人的本性之一。一部人类历史，无非是一部人的智慧创造与行为规范的历史。行为规范，是把人性中恶的东西关进笼子里，不让它们祸害社会。对于拥有权力的人来说，人性中的贪欲更容易膨胀。所以，自从人类社会出现以来，约束人的贪欲活动，从未停止过。通常，我们把权力者的贪欲称作腐败。把权力关进笼子，旨在遏制腐败。

千百年来的反腐历程告诉我们，反腐不是空中楼阁，单靠行政措施的制约。反腐亦要润物细无声，这就是靠文化的力量，传达抵制腐败的声音，孤立腐败者，限制腐败现象的蔓延。

儒家倡导的“修身、治国、平天下”，作为士大夫的行为准则，至今仍未过时。我们谈论这个行为准则，多从伦理规范的角度来考虑问题，真正站在文化角度来理解反腐的并不多见。尤其当下，反腐变成了纸上文件和一句口号，虽然这样的口号谁都能喊，至于言行是否一致，未必好说。

反腐，需要社会性的反腐倡廉环境，需要专门的文化土壤。培育反腐的文化土壤，一要借鉴古人的反腐格言，从中汲取有益的文化营养；二要创新，培育具有时代特色的反腐文化。

文化具有凝聚人心的特殊力量。先哲提出的“仁、义、廉、耻”观，言简意赅，能渗透到每个人的血液里，使其成为为人处世的精神指南。今天的反腐新闻和反腐读本，算得上汗牛充栋了。真正有文化含金量的反腐理论，包括名言，究竟有多少可以世代流传，恐怕不大好说。

文化贵在创新，反腐文化亦然。创新说说容易，做出真金白银的文化产品，还需集纳众人的智慧和力量。培育反腐的文化土壤，至少包括日常生活、专门教育、公益广告、曲艺节目和腐败制度的创新。

有人会说，反腐败是政府的事情，和我们何干？这种事不关己高高挂起的姿态，只能助长腐败现象的蔓延。反腐宣传无处不在，最有效的反腐文化，应该在日常生活中寻找介质。人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。各级党委行政事业单位的职工食堂，包括高档酒店，能不能订制专门的碗筷，重复利用餐具的有限空间，创造反腐宣传平台？通过具有艺术品位的图案，通过印制反腐故事、格言，让那些公职人员端起饭碗，接受反腐熏陶呢？还有人们爱玩的纸牌，在扑克上印上反腐连环画，正面的典型和反面教训，通过寓教于乐的形式，潜移默化地向公众灌输反腐理念。可以涉及专门的反腐台历和挂历，以警言警句让公职人员日省其身。可以有偿征集反腐短信，通过短信大赛的形式，调动民间智慧，创造具有时代特色的反腐短信文化？如果能定期结集出版经典的反腐短信，说不定日后将为当代反腐文学添砖加瓦呢。

反腐文化还离不开专门的教育。家庭是最好的教育机构。《颜氏家训》，曾国藩家书，都是很好的教育范本。一个家庭，不论贫富，作为父母从孩子年幼期便有义务告诫他们如何做人，如何看待不良的社会现象，包括腐败行为。诸葛亮教育子女“理上则下正，理身则人敬”，《颜氏家训》在其三十六“官箴”中，颜希深以“公生明，廉生威”为家训，束己治家。正是有如此严谨的家庭教育，颜氏家族才得以垂名青史。反观我们今天的一些家长，唯恐孩子吃亏，唯恐孩子不懂钱财的重要性，看似精明的家庭教育，实在把孩子推向了玩火的边缘。

当代社会，广告文化大行其道。反腐文化，也不该放弃这块阵地。电视广告、广播广告、报纸广告和互联网广告，包括路牌广告，以及中国的横幅文化，都可以非常艺术地传递反腐理念，影响公众的思想。

元代的《窦娥冤》等戏曲，这些脍炙人口的艺术作品，通过扬善惩恶，教育人们明辨是非。相声、小品和戏剧，其实都是很好的反腐败平台。社会主义文化不是歌功颂德，而在于弘扬正气，改良社会。相声小品的委靡不振，是曲艺作品远离生活、明哲保身的写照。长此以往，是对传统曲艺的自戕。

反腐文化还包括制度文化的创新。中国有中国的国情，中国的腐败现象也是如此。惩治腐败，需要对症下药。好的制度本身就是一种文化，可以被借鉴。在这方面，我们的建树还不多，提升的空间还很大。

如果以上五个方面的反腐文化均能出类拔萃，中国的反腐文化土壤自然不再贫瘠，对反腐败的助推力也不可低估了。