■李亚

上世纪七十年代上演的革命现代京剧 （俗称八出样板戏）想必大家都非常的熟悉和喜欢，一个个精彩的故事、一段段精彩的唱腔，已经成为了一个时代的经典。在全国剧团掀起学演“样板戏”的年代，扬州木偶剧团曾在同时代搬演过“智取威虎山、沙家浜、红色娘子军、红灯记、智取威虎山、奇袭白虎团”等几个剧目。为了将当年的经典剧目得到更好的传承，近年来剧团复排了《智取威虎山》、《沙家浜》的片段，我在“打虎上山”片段中担任杨子荣这一角色的表演。

听剧团的老艺人和我的老师们津津乐道的谈到当年演出木偶版本“样板戏”的一件趣事。当年木偶剧团和一省属剧团同期在六合的两个剧场演出《沙家浜》，木偶版和真人版的演出打起了擂台，而木偶版的《沙家浜》却赢得了当地观众的热诚欢迎，人们戏称“木偶人打败了真人”，一时传为美谈。那么是什么原因让观众对木偶戏这么青睐呢？是她独特的艺术魅力，即“能人之所能，亦能人之所不能”的表演形式震撼了观众。如《沙家浜》中阿庆嫂的表演几乎达到以假乱真的地步，木偶人物表现提壶续水、递烟倒茶的动作十分到位：当剧中阿庆嫂举烟向胡传奎敬烟时，只见胡传奎竖起两根手指从阿庆嫂的烟盒中夹出一支香烟，阿庆嫂手中的火柴出人意料的擦出火花，给胡传奎当场点着了香烟，同时刁德一手中的打火机也“哒”的一声冒出了火苗，只见胡、刁二人的口、鼻中先后冒出了缕缕青烟……这取烟、打火、点烟、吐烟的木偶绝活，即能人之所能；而《智取威虎山》中“打虎上山”一段，杨子荣跨下的青鬃马、被打死的那只猛兽老虎，在真人的舞台上都是不会出现的，而木偶舞台上那神奇的骏马、凶猛的老虎活灵活现，即能人之所不能，不但渲染了舞台气氛，更增添了观赏的情趣和“偶味”。

作为一个国家级的非遗保护项目单位，在不断拓宽演出市场的同时，还肩负着本体艺术的保护与传承的重任。当初接到表演杨子荣这个人物的时候心中有点忐忑不安，一是“样板戏”中童祥苓的精彩演绎已成经典，二是剧团老艺术家出神入化的木偶表演亦已达到了一定的高度，作为一个青年演员能否在前辈的基础上演绎好这个人物？俗话说：站在巨人的肩膀上本身就成功了一半！只要认真磨练，一定会起到事半功倍的效果。带着这个自信，我开始了对这个角色的揣摩、模仿和练习。首先找来原版“样板戏”的光盘，一次次一遍遍的反复观看童祥苓老师的表演，了解《智取威虎山》这出戏的情节，“穿林海跨雪原气冲霄汉……党给我智慧给我胆，千难万险只等闲，为剿匪先把土匪扮，似尖刀插进威虎山……”，从唱词中我感觉到了杨子荣不入虎穴焉得虎子的豪情壮志。在舞台演出版本中，因为是精彩片段的表演，导演对舞台画面进行了处理，背景是用黑丝绒突出舞台漫天大雪纷飞，杨子荣骑在一匹白鬃马上出场，挥鞭赶马、下马、拴马一连串的动作给观众置身林海雪原的一种真实感，也是验证了木偶表演能真人所能亦能真人所不能的状态。而在参赛表演的时候，没有开枪打虎、和土匪对峙的戏，只是将这段经典的演唱通过人物的肢体语言加以展现。舞台上没有了灯光布景和其他人物的陪衬，全靠杨子荣一个木偶人物来进行演绎。我在借鉴学习童祥苓老师表演动作的同时，也和剧团的老师、导演共同探讨人物的动作，在没有马匹的情况下，如何将杨子荣的出场演得更加的出彩，马嘶、提缰、侧腰翻身、侧身大跳等动作的完美展现，使得杨子荣这个木偶人物更加的富有立体感。当然动作只是一个人物外在的体现，杨子荣这个人物最要突出的还是他的英雄气概，要表现他内心不畏艰险勇往直前的精神，一举手一投足都要显得那样的铿锵有力，他的外部形象全是靠内心的沉着稳定而展现出来，所以要充分展现他内心灵魂的气质，把握住了人物的灵魂才能更好的加以诠释。

我们木偶舞台不但是一个综合性很强的舞台表演艺术，更是一个区别于其他真人剧团表演的神奇的艺术种类。要塑造一个人物形象必须要经过真人的反复排练以后才能进入木偶的排练，因为只有你真人演员完全体会了角色的内心情感才能将你对角色理解的内心动作通过操纵技巧传递到木偶角色身上，才能让观众看到一个精彩的木偶舞台人物形象，在这个充满神奇的艺术道路上我在不断的学习与探讨，努力地塑造出更加鲜活的木偶舞台人物形象。