敖苒?邓君韬

摘 要：以贺麟著作为主线，围绕其思想中对儒家、法家的阐述，兼及人治、法治、德治探讨与法治类型说等诸多议题，进而嘗试挖掘出贺麟儒法思想中对当代中国法治建设有意义的本土智识资源。

关键词：贺麟；儒法思想；法治建设

基金项目：本文获四川省教育厅人文社会科学重点研究基地宜宾学院四川思想家研究中心2012年度项目（SXJZX2012-009）资助。

1 引言

贺麟先生从封建王朝的末端走来，见证了动荡中的神州大地，寻出了依仗于这片黄色土地最坚实最绵延的物件——思想。在中外文化的碰撞中，饱受宋明理学文化浸淫的贺麟又毅然迈出国门汲取西方文化精华。在这样的游学背景下再次回到祖国，开始了漫长的中西文化汇集之路。作为“新心学”的创始人，贺麟在发扬儒学文化的同时，将儒学的理念寄存于法学，这两类学术传统的交汇贯通给后人留下诸多启示。

概览贺麟诸多论著，大部分都提及并盛赞其致力于儒法结合的智识贡献。在探索中国法治的路途中，他的贡献便成为重要一环。在愈加倡导国学文化、挖掘法治本土资源的当下，将贺麟的理论考据再次梳理，以求明晰国学与律法的关联传承，或可为当下法治建设提供点滴贡献。

2 儒法之汇

2.1 历史上的儒法交汇

受传统巫觋的影响，帝王之身借鬼神之名得以实现在思想上统治臣民的目的，而儒学的源起便在这样的巫觋文化之中。《汉书·艺文志》及刘向《七略》均认为儒“出于司徒之官”，而近人章太炎《国故论衡·原儒》则以儒为术士之称，“儒”实与初民社会交通人神的巫祝活动有关。……