张继文?陈雄

摘 要：“仁政”是由儒家学派的孟子首先提出来的政治思想，“仁政”思想的提出，是孟子对孔子“为政以德”思想的继承与发展；同时，孟子的性善论又是其仁政学说的理论前提。在现代，我们一方面要看到孟子“仁政”思想的局限性，另一方面更要认识到其思想的进步性，对其作出符合时代发展要求的解读。

关键词：孟子；仁政；性善论；民本

1 进步性

《孟子》仁政思想的进步性最突出的表现在“民贵君轻”仁政理论。在中国古代，民本思想虽然自西周时期就已经开始兴起，但无论是其论述的深度还是广度，直到战国时都没有能超出于孟子的思想家出现。究其原因，这一方面是因为在当时“礼崩乐坏”的社会背景下，诸侯相互兼并，战乱不断，人心的向背又是国家存亡的关键，这为孟子民本思想的产生提供了一定的社会条件；另一方面，孟子的思想是在继承和总结前人的思想基础上才得以完善。他把人民置于君主与诸侯国之上，在传统价值观念上颠倒了尊卑关系。同时孟子依靠抽象的民本思想，提倡德治思想的主体原则，宣扬人格平等，大力强调批判精神，对现实政治进行猛烈的抨击。他的这套重民意、倡仁政、以德治国的主张与当时专制的政治实践的确具有一定的矛盾性，这种矛盾性而恰恰又是其进步性的所在。在我国几千年的封建社会里，历代的统治者，都面临一个关系国家命运和切身利益的实际问题，诸如如何安定百姓，巩固自己的统治地位。……