张智虎

（陕西学前师范学院中文系，陕西西安 710100）

把握康德美的分析理论，是进入其哲学和文艺美学思想王国的必经关口和必由之路。那么，如何把握其美的分析的理论精髓呢？笔者以为，必先将康德美的分析理论置于其先验论哲学的宏远背景下，融于其哲学自由理性的一贯主旨中，而后方能由浅而深地悟出美的分析的精髓。

一、康德哲学的精神实质：织就俘获自由精灵的认识之网

康德自信其先验论哲学是哲学史上的“哥白尼式革命”，此后哲学发展史也确证了这一论断。受哥白尼创新研究路径的启发，他欲根本扭转哲学思考的路向：从主体服从客体、主观符合客观转向客体服从主体、客观符合主观。即将哲学思考的重心由之前对客体世界的确认转向对主体心灵能力的探寻。而这一转向“何以可能”？他认为，人类心灵在漫长发展过程中生成一种敏锐灵活的先天认识能力，并成为人认识现象世界的一种自觉深厚的引导力量。于是，人类愈来愈成为一种自由自觉的存在，其在自然界和社会中的地位也逐渐发生深刻变化：从现象世界的奴隶日益成为其主人。所以，这种伟大转向无非是对人类从必然王国走向自由王国漫长历程的哲学概括。则下列论述既可看作旧哲学史的终点，又可看作新哲学史的起点：

“当伽利略把由他自己选定重量的球从斜面上滚下来时……他们理解到，理性只会看出它自己根据自己的策划所产生