论中医健康状态精辨识理论框架的构建
2013-09-13王泓午于春泉陆小左王洪武李晓康冯闲野杨晓丽周燕红
世界中医药 2013年1期
关键词:理论
王泓午 于春泉 陆小左 王洪武 李晓康 曹 姗 徐 芳 冯闲野 杨晓丽 周 萱 周燕红
(1天津中医药大学中医学院,天津,300193;2天津中医药大学研究生院)
中医“精气神”理论是中医学健康理论的基石,一个人健康与否关键在于精气神三者之间是否和谐统一。我们旨在中医“形神合一”健康观指导下,基于中医精理论,初步构建中医健康状态精辨识理论框架,现阐述如下。
1 中医健康状态精辨识理论基础
1.1 健康观
健康观是人们对健康的看法。1948年世界卫生组织提出:“健康是指一个人在生理、心理和社会适应等方面都处于良好的状态,不仅是没有疾病和虚弱。”我们认为中医理论中,健康是一种状态,包含“天人合一”和“形神合一”。“天人合一”是指人的健康与所处环境和协统一;“形神合一”是指生理健康和精神心理健康统一。“形神合一”中所谓形,指形体,即肌肉、血脉、筋骨、脏腑等组织器官;所谓神,指情志、意识、思维等精神心理活动现象以及生命活动的全部外在表现。由于形之基为精,形之功为气,形之现为神,故“形神合一”即是中医“精”“气”“神”三者和谐统一。
1.2 中医精理论
1.2.1 精的涵义 中医学的“精”最原本的内涵为人体生命的本原。精是生命来源的物质基础,也是构成和维持人体生命活动的最基本物质。《素问·金匮真言论》:“夫精者,身之本也。”[1]
按照来源,精可以分为先天之精和后天之精。先天之精,包括原始生命物质(父母生殖之精所化)和胎儿在母体内所获得的各种精微物质。……
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