钟进文

(中央民族大学，北京 100081)

裕固族民间故事内容庞杂、情节斑驳陆离，呈现出多文化特色，这与裕固族历史上的频繁迁徙、反复融合有着直接关系，但是这种不断吸收变异的民间故事的母题情节仍然以族源民族的传统文化为底层结构。

同样，匈牙利民间故事的历史也源远流长，早在匈牙利人来多瑙河定居之前，一些与东方文化有关的主题就已经出现在这些游牧部落的口传故事中。［1］从搜集整理的民间故事作品看，匈牙利民间故事属于典型的欧亚混合型民间故事，其中不少成分来自东方史诗及古希腊传说，这是匈牙利人从先辈那儿继承而来的。匈牙利人的先辈起源问题目前仍无定论，基于此，如果将匈牙利民间故事和裕固族或突厥语民族乃至阿尔泰语系民族的民间故事进行比较研究，会发现它们之间有许多惊人的相同或相似之处。笔者在这方面曾做过一些探讨研究，①钟进文《裕固族与匈牙利民间文学比较研究》，载《民族文学研究》1992年第4期、《裕固族与匈牙利民间文学共性、特征形成的文化背景初探》，载《西北民族研究》1992年第2期。本文仅将匈牙利民间故事的某些母题情节抽取出来和裕固族民间故事进行比较。

在匈牙利民间广泛流传着这样一个民间故事:一对夫妻多年没生孩子，他们盼望有一个儿子。有一年家中的白马生了一个孩子，他吃了七年的母乳，能拔大树，听得懂禽言兽语，呆在家里坐在灰上啥也不干。后结识推山勇士和揉铁勇士，共同寻找并搭救被妖魔拐走的少女，见到一个长胡子的矮小老人，并且找到地狱之门。……