赵新根

（宜兴 214221）

紫砂壶最显著的特点就是素面无饰、气韵天成。紫砂壶具有简朴无华、素静端庄、洁净深沉的特点，在壶器中融进敦煌文化，是中华民族传统精神的一种承袭，也是一种审美观念的放大，更是一种紫砂本质的正宗祖法与精神所在。细细品味曲线之妙，带给人的不仅有艺术之美感，还带给人以舒畅、轻快的感觉，更有一种可品读的敦煌文化。

1 紫砂“神之系列之序曲壶”的器型美

紫砂“神之系列之序曲壶”是一款尽显玲珑曲致曲线的紫砂壶（见图1），壶式俊挺，伫立茶桌之上有若蛟龙昂首，气韵出众；壶嘴曲度较小，流口简练。此壶综合考虑了现代的曲线美和现代人的审美要求，壶身上半身为圆柱形，下半身设计得更加深厚饱满，使整器尽显曲线的玲珑曲致，呈现出风格优美、曲线分明、流口尖利的壶器造型。壶盖为半圆形，壶钮设计成了如同串着小圆珠的圆柱型。壶把的设计更是别具一格，运用了两道弯曲有致的如意搭饰而成，恰如敦煌莫高窟壁画中的美人以纤长弯曲的手腕端起了一把精致的酒器，使人如痴如醉。

图1 神之系列之序曲壶

2 紫砂“神之系列之序曲壶”的不凡气质

紫砂“神之系列之序曲壶”的壶身玲珑曲致，壶嘴自腹向上胥出，采用细长的三弯纤长柔美，恰如美人的纤纤玉指，令人赏心悦目，此壶的出水口采用球形出水，增加了出水的流畅性。整器均匀为明接处理手法，线条过渡自然，壶器的轮廓由方向不同和曲率不同的曲线组成，骨肉亭匀、比例恰当，显示一种洗染柔顺的美感。细看紫砂“神之系列之序曲壶”，真如敦煌莫高窟壁画中的一个亭亭玉立的女子，踩着优雅的步子缓缓前行，曲线柔美，气质不凡。

3 紫砂“神之系列之序曲壶”再现酒器文化

中国地大物博，酒器文化的历史悠久。彝族的酒文化驰名中外，与酒文化密切相关的彝家酒器更是神秘且富有传奇色彩。每一位来到彝家的客人，在沉醉于彝族的奔放又略带有野性的音律及曼妙的舞姿时，禁不住都要称赞彝家人的酒杯。彝族的酒文化凝聚着彝族先民自古对天体、大地、动植物的崇拜心理。对酒器进行符号化和图案化的紫砂 “神之系列之序曲壶”，既是彝族酒文化的折射，又是民间文化遗产的缩影。

尊，是一种盛酒礼器。这把紫砂“神之系列之序曲壶”也可以看成是一把造型完美的漂亮酒器，故称之为“神之系列之序曲”。该器挺胸昂首，如敦煌壁画中唯美唯雅的女神。《左传》里说“国之大事，在祀与戎”，说的就是国家大事除了祭祀就是打仗。而神奇的紫砂“神之系列之序曲壶”颇有将这两大国事肩挑于一身的气魄，其才能之卓越可以想象。放在这样的大背景下，作为敦煌壁画女神象征的紫砂“神之系列之序曲壶”，其神圣自尊仿佛跃出了东方地平线，光照千秋。如果说司母戊大方鼎是青铜时代留给我们的第一“祀”器，那么紫砂“神之系列之序曲壶”则为第一“戎”器，无愧为敦煌壁画女神之酒器。敦煌壁画女神之酒器，固然须靠想象，但无限的想象可能尽显紫砂“神之系列之序曲壶”的风姿。

综上所述，艺术之美与想象力息息相关。人作为万物之灵长，需要利用想象力、开掘想象力，更要发挥合理的想象力。当人的想象力与自然完美地结合在一起时，艺术诞生了。艺术之美融入人类社会，将会使人们的生活更加美好。生活里，又何愁听不到美之声、美之旋律呢。只要人们用心从各方面、各个角度去发现、挖掘美，获得美的享受是多种多样的。正如这把紫砂“神之系列之序曲壶”，它以自然简练、高雅淳朴的形态来表达自由的生命力，符合中国人质朴自然的审美习惯。在紫砂陶艺中，紫砂壶无论是过去还是现在，都是最受人们欢迎的一种茶壶。紫砂壶呈现出不同的造型和艺术风格，最能体现紫砂本质的简朴无华、素净端庄、洁净深沉，其蕴含的深厚的敦煌文化可品味、可收藏。可以这么说，紫砂文化对敦煌文化的融入，也是中华民族的传统精神的一种承袭。

[1]张桃.神秘的彝家酒器[J].云南日报.2011年11月24日.

[2]姜春晖，孙海岩.饕餮纹铜尊：纹饰精美 青铜礼器（洛阳珍宝档案）[J].洛阳日报.2013年1月22日.

[3]王学军，贺威丽[J].“国之大事,在祀与戎”的原始语境及其意义变迁.古代文明.2012（2）.