（西南大学 新闻传媒学院，重庆400715）

一、研究缘起

2003年11月22日中午，郑州市民王乐天身着由薄绒深衣①和茧绸外衣组成的汉服出现在郑州街头。他宽袍大袖走街串巷，展示着在日常生活中已绝迹300多年的服装，引来极高的回头率。11月29日，新加坡《联合早报》以“汉服重现街头”为名对这一事件进行报道，并受到多家媒体的转载。此次事件被汉服爱好者们视为现代汉服运动的开端。2006年7月21日，我国中央人民政府网站将“56 个民族”页面中的汉族代表图片从肚兜更正为汉服，新华网也随之更改。这代表汉服第一次受到来自官方的认可[1]。

随后几年，“汉服热”逐渐升级。从官方而言，2007年两会期间，中国政协委员叶宏明曾提议立“汉服”为“国服”，中国人大代表刘明华也曾建议我国在授予博士、硕士、学士等学位时，穿着汉服式样的中国式学位服。从民间而言，汉服爱好者的队伍不断壮大。北京、上海、广州、重庆、成都、天津、杭州、郑州等地都出现了汉服活动，且参与人数不断增加，活动形式也从最初传统节日的汉服聚会，演变为更为正式和大型的成人礼、祭奠仪式等。海外留学生开始穿着汉服出席毕业典礼等正式场合，汉服婚礼也开始进入大众的视野。汉服这一古老的民族服饰开始获得多数人的理解，并重新进入我们的生活之中。

服装作为一种非语言符号，除去保暖、蔽体等物理功能，还传递着更为丰富的信息，汉服也是如此[2]。在我国传统文化中，衣冠服饰被视为“治天下”之道，因此古代汉服中蕴藏着许多信息，如深衣袖圆领方，象征“规矩”；……