李 靖

李靖/广东科技学院助教（广东东莞523083）。

网络语言的核心价值主要体现在对传统语言的颠覆、传统文化意义的转换拆解，是一种独特的网络文化符号。当前，大部分的网络语言主要描述了对社会的不满、现实的揭发，体现了老百姓对于现实生活的感情抒发，表达了广大网友内心的宣泄。网络语言一方面用于描述广大网民对其社会地位不满，另外一方面也体现出对于旧有文化话语的反抗与重建心愿。网络语言是一种文化，必定对社会产生深远的影响，本文仅分析网络语言对于当前社会文化价值的影响。

一、网络语言与多元文化体系的构建

网络语言是以互联网为载体的一种新兴语言形式，它对于传统社会语言文化肯定会带来较大的影响和冲击。从当前网络语言的发展情况来看，它已经颠覆了传统的语言规则。这种开始于虚拟网络中的语言，在现今的社会中非常流行，特别是年轻人，已经是一种多元文化的体现了。

（一）网络语言对现代汉语言规则的影响

费尔迪南·德·索绪尔指出:语言是一个系统，它只知道自己固有的秩序。但在网络语言中，内部却不止一个系统，而是有多个符号系统在混用。网络语言可将这种混用归结为两个层次:一是可读的语言符号与非可读的副语言符号及写意符号混用，二是可读符号内部不同系统的符号混用。网络主体实际上是一种可以自主界定的客体，网络主体行为个性化是其最主要的特征，这使得语言的叙述带有强烈的个人色彩。网络语言是一种新兴的语言，与传统的语言相比，它受传统语言规则的约束度较小。网络语言一个非常特别的地方就在于它基本上失去了思想到字形的转化。在使用网络语言进行书写时，电脑屏幕出现的字符与作者所思考的具有相似性，也就是说时间上具有同一性，空间上具有脆弱性，由此说明主体与书主体与客体在书写过程中具有明显的同一性质，或者说作者思考的问题与电脑屏幕上的文字具有明显的同一性质。这是网络语言非常显著的一个特性，从本质上颠覆了笛卡尔式的主体世界观念，也削弱了主体的整体化感觉，同时也模糊了笛卡尔推崇的主客体界限，也就是说网络语言导致了语言主体与客体界限的模糊，语言变成了一种界线不明朗的范围，界限两边的主客体缺乏有效的稳定性，二元世界也随之变得模糊起来。

（二）网络语言与传统权力话语的消解和社会的态势均衡

福科在《话语的秩序》一文中曾揭示出:“在每一个社会，话语的生产过程都不是漫无定则的。必定存在着若干程序，控制、选取、组织并重新分配话语的生产:透过这些程序，话语生产过程所激发的多种力量与危殆，也就能够规避，话语生产过程所可能遭遇的偶发事件，也就得以掌握，话语生产过程所需涉及的拙难之具体现象，每个社会都会以种种直接限制话语的也就不难躲闪。”历史表面，现实社会总是按照某种特定方式开展，或者依靠法律法规道德规定限制话语权，再或者就是明文规定不能说什么，某些过敏话题不能提及等等类似现象。但是在网络上面，则没有这么多约束，广大网友可以在网络空间自由畅谈，发表个人观点，叙说自己感兴趣的话题，说出内心想要表达的情感，述说社会的不公等等。

二、网络语言与后现代主义文化思潮

（一）网络语言对于后现代主义思潮的正价值

语言作为一种文化的载体以及人与人交流的工具，必定会受到文化的极大影响。我们要真正认识一种语言形式，就必须深究其具体的文化内涵。国外不少理论家阐述，我们现在已经处于后现代时代了，它指的是抱着一种怀疑、批判的心态，并超越现今的现实社会的一种文化思潮。网络语言正好符合这一特点，是具有非常明显后时代特征的一种语言形式。

网络语言自由解构语言规范的特点体现了后现代“去中心”、“去权威”的文化精神。在词汇方面，主要表现为对已有词语的变异使用及大量不符合传统汉语表意规范的新词新语的创造；在语法方面，主要表现为对常规语法的突破，诸如不符合常规语序的说法和在文章的标题末尾添加语气后缀等等。这些标新立异的语言，充分体现了网民们蔑视权威、不受约束、崇尚创新的心态，而这种心态和后现代“去中心”、“去权威”的文化精神正好吻合。后现代主义理论家认为知识权威性决定了现代的权威性，也就是说，现代社会实际上是知识权威话语所控制的。权威话语多是以独断论或者中心论为核心的，这严重束缚了广大人民群众的思想。我们只有消除这种权威模式，才能真正做到精神解放，才能获得话语权。在这个颠覆权威的漫长过程中，后现代主义者首先想到就是对语言载体进行严厉攻击，因为在传统思想观念中，人类为什么能统治地球，能不断创造财富，正是因为我们人类有区别于其他动物的内涵丰富的语言。

（二）网络语言对于后现代主义思潮的负价值

语言是一种独特的社会文化现象，它具有非常丰富的文化信息。当前的网络语言体现叛逆文化的同时，也深刻体现了当前社会复杂、断裂、分裂的价值取向。网络语言具体表现在以下方面：不遵循过往的语言规范；存在大量的数字化信息，体现后现代数字化特点；能简单明了地表现出来，体现了后现代相对肤浅的一面；还体现了娱乐化、游戏化特点，人的立场表现为不坚定。

网络在不断走向商业化，但与此同时，它也失去了终极世界的关爱。我们姑且说现代主义者怀抱着建设文明精神的使命感，那么后现代主义者则完全没有这样的想法。后现代主义文化领域内，庄严、理想主题已经成为了过去，甚至认为成了过气游戏，他们对金钱的追求日益膨胀。于是，基于此背景下的消费主义者不断出现，他们喜欢消费，娱乐、消遣是主要的消费产品，他们对于经典的东西从来不感兴趣。过去的人们，对于政治和理想非常在乎，现在我们看到的大学生关心政治的人越来越少，抱有远大抱负的人更加少的可怜，他们喜欢看娱乐节目，喜欢模仿这方面的活动。由此可以看出，这种变化是在无形的资本主义思想的渗透下，网络文化以及现代商品的刺激下产生的一种典型的戏说式文化语言体系。

三、网络文学

网络文学是在网络与语言的共同作用下，借助新兴媒体介质而产生且有别于传统纸质文学的一种文学作品。一直以来，纸质文学被人们所接收，而网络文学被业内人士认为不属于正统文学。网络文学包括范围很广，我们知道的榕树下国内知名网络小说网站，还有数以万计的个人空间、博客，这些媒体介质都存在大量的文学作品，这可以统统称为网络文学。相比于传统文学，网络文学具有以下几个特点。网络文学的语言较为零散，倾向于符号化、图文化，文字随意性较强，不受传统语言文字的规定约束;网络文学的读者多是网民，并不是专业的作家拜读，这个群体非常大;网络文学多关注于人们内心感情的宣泄以及娱乐游戏的宣扬，对功利和审美观的陈述较少；传统文学的基本模式是作家自主把握，网络文学则是作者、读者共同做主完成。

由此可见，当前的网络文学，多是大众文学创作。网络文学具有非常鲜明的特点，结合了新颖独特的题材，诙谐幽默的网络文字，各文学论坛、博客的开通，为广大网民提供了广阔而理想的创作空间。近些年来，网络文学发展非常迅速，网络作品数量也在逐年递增，作品题材也愈来愈新颖独特，相反，传统的文学作品则呈下降趋势。网络语言作为网络文学作品的载体，造就了大批的网络写手，而精英文化的倒退，值得我们反思。

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