柳 慧

(伊犁师范学院 中国语言学院，新疆 伊宁835000)

模因论是从共时和历时的视角，在达尔文进化论的基础上，对客观事物之间的普遍联系和文化传承的计划规律进行文化阐释的一种理论，这种理论一经产生，便被应用到各个领域。模因论中最核心的术语是“模因”。它是由新达尔文主义的鼓吹者RichardDawkins在其1976年写的《自私的基因》中首次提到的［1］。模因的传播形式是从甲的大脑成功地复制到乙的大脑，具体的表现形式是复制因子、寄主、宿主以及相互之间发生的关系。成功复制因子说的就是模因，宿主则是模因长期生存的场所或空间，是模因携带者以及传播的根源［2］。第二语言学习在很大程度上就是一种模仿，中国的地域文化差异、风俗习惯差异较大，不同地区的人们之间进行语言交流的重要手段就是模仿其他地区人的方言。在当今经济生活交往的过程中，人与人之间的语言交流沟通是否顺畅，决定了其生意或合作能否成功。语言模因论的目标是要找到这些使语言之间容易学习、不同国家和地区人与人之间交流能够顺畅的有效措施与方法。

1 语言与模因及其特点

无论是对于母语者，还是第二语言学习者来说，构成语言的各种要素和构成单位都可以通过模仿进行复制和传播，也就都有可能成为模因。语言之所以能够流传至今，与千百年来语言使用者不断的模仿、复制与传播是分不开的［3］。其中，模因作为文化传播的基因之一，以语言作为载体，可以复制、传播，甚至创新人类生活的各个层面模因产生的效能有利于语言的发展。……