汪泽泓

（常州轻工职业技术学院，江苏 常州 213164）

据《史记·吴太伯世家》载：“吴余祭元年，季札封于延陵。”春秋末期（前547年，即吴余祭元年），吴王寿梦第四子季札封邑延陵，常州开始了2500余年有准确纪年和确切地名的历史。《康熙常州府志》记载：“季札封地延陵，号为延陵季子，后更名为毘陵……然而吴之先人毕（筚）路蓝缕以启山林者在常不在苏也。”明确常州是“开吴之地”，吴之先民最早聚居于此开荒打猎。改称毗陵是西汉高祖五年（前202年）之事，西晋武帝太康二年（281年），改置毗陵郡，自此，常州历朝均为郡、州。“常州”之名则始于隋。

历史悠久的江南古城常州，古迹众多、文物丰富，常州城的历史个性与文化特色，也许有时会被现代化的街区和建筑遮蔽，但常州源远流长的历史文化遗产，昭示着该座城市传奇的身世与不俗的灵魂。

一、古迹众多，文脉尽显

常州位居长三角中心地带，古属吴地，境内河流密布，长江、太湖南北呼应，是座典型江南水乡城市。5000年前的新石器时代，太湖流域出现了马家浜文化、崧泽文化、良渚文化，常州先民为之作出了贡献。2500多年前，季札分封延陵，是常州史上的一件大事，开始有了文字记载与明确纪年，季札是常州人文始祖和吴越文化的人文始祖，常州文明与文化一时处于巅峰。齐梁时期是常州文化又一高峰，常州籍的萧氏宗族对中国文化贡献巨大。人文荟萃、儒风蔚然的清代则是常州文化发展的第三波高峰，常州学派、常州词派、常州画派和阳湖文派及各学派的领军人物，风靡一时，泽被后世。

常州是座具有光荣革命传统的历史名城，瞿秋白、张太雷、恽代英都是中国共产党早期领导人，对新中国革命事业作出了卓越贡献。他们三人与李公朴、罗忠毅一起成为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”中的常州籍人士。

（一）天宁古迹。城区东部古迹较多，地属天宁区，故谓“天宁古迹”。始建于南朝齐建元年间（480—482年）的文笔塔，原是太平寺附属建筑——太平讲寺塔，有着1500余年的历史，清丽的构造在中国古塔中别树一帜，是常州文化繁荣、人才辈出的象征。离此不远的西侧，是全国重点寺院、国家4A级景点天宁寺，始建于唐代贞观、永徽年间，距今1300多年历史，素有“东南第一丛林”之誉。清乾隆帝下江南，曾三次至寺拈香顶礼，题写“龙城象教”匾额与楹联。这是常州极富历史文化容量的古建筑单体与群落，大量潜在的人文资源与传统美学亟待发掘与利用。

（二）运河景观。京杭大运河横贯常州东西，历史上，常州拥有“三吴襟带之邦，百越舟车之会”之美誉，市内众河道湾流，形成许多沿岸景观。城西运河边篦箕巷古迹深深，是古毗陵驿所在地，历史知名度很高，毗陵驿设于明朝正德十四年（1519年），供传递公文的差役和官员途经本地时歇宿、换马之用。清乾隆年间，乾隆南巡经常州时，有二次即从此处大码头登岸进城，毗陵驿也被改称为皇华馆，接官亭叫做皇华亭，亭前的码头叫做大码头，现有大码头、大码头牌坊、皇华亭及亭内的毗陵驿石碑可供游览。篦箕巷旧称 “花市街”，巷内众多梳篦店兼售宫花，一到晚上，家家户户挑灯加工篦箕的盛况，构成西门“篦箕灯火”美景。乾隆南巡经常州，从该处登岸后，见沿街尽是生产和销售梳篦的作坊和店铺，遂将此地赐名“篦梳巷”。自古以来，常州制作的篦子、木梳，素有“宫梳名篦”和“常州梳篦甲天下”之盛誉，声名远播海内外。毗陵驿外的文亨桥，是名著《红楼梦》中贾宝玉与贾政诀别之地，据说，贾宝玉落发为僧的寺院是常州天宁寺。常州并不缺历史文化资源，缺的是对这些资源进行合理包装和开发的力度。变身为旅游资源和文学影视素材，是常州古迹扬名天下的途径之一，要通过延伸空间，克服大部分古迹区域狭窄的印象，以线连点，形成面积大、功能全、综合性强的常州旅游景区，打造成全国性历史文化教育基地和观光旅游区。

东坡公园也是运河之畔景点之一，园内古迹价值不菲，“舣舟亭”是南宋时常州民众为纪念北宋大文豪苏东坡11次来常而建，清康熙、乾隆二帝南巡时，在此兴建万寿亭行宫，重修舣舟亭，是一座集运河风光与古迹览胜于一体的江南园林。静极而思闹，若离此不远建起宋清风格建筑物，设置容纳说书、演戏、曲艺、娱乐的“瓦子”、“勾栏”、茶楼，讲演内容以两宋和清朝事儿为主，那么，东坡公园街北面的新建东坡茶城，正可借此氛围发扬茶文化传统。

（三）历史名街。光绪版《武进阳湖县志》、《武进阳湖志余》及《常州市志》记载了常州城墙建造历史。至今，“西瀛里”西首还有段复原的明城墙古迹，透出五代、两宋城垣的气势。古城墙往东便是老城区核心区，内有几条著名历史街区。

1.前后北岸。“前后北岸”业经恢复的古建筑有：东坡终老地——藤花旧馆，赵翼故居——意园，管干贞“赐福堂”，吕宫故居等名人故居。通过名人故居、古街巷的保护，突出宣扬苏东坡、赵翼等名人的生平和成就，弘扬常州的五大学派。建筑形式：运用具有江南和常州地方特色的空间组合方式和庭院式民居形式，私家园林以住宅、院落为基础，采用中国传统造园手法，多进式民居，硬山造木结构，设有砖雕门楼、木梁柱、小青瓦、坡屋顶等。由于顾唐河、惠明河、白云溪诸河早被填埋成路，河岸丰富植被消失，曾吸引明清文人学士定居于此的白云溪景观终难再现。名人事迹与明清建筑成为该街主题，在妥善保护的基础上，将之建成常州古文化（含建筑文化）与名人文化研究中心，利用附属店铺中经营常州特产、工艺品与文宝，开发成旅游产业，值得探索。

2.青果巷。始建于明万历年（1581年）前，古名“千果巷”，其南边紧邻古运河，成为船舶往来、南北果品集散之地，沿岸果品店铺众多，往来人流不息。《常州赋》云：“入千果之巷，桃梅杏李色色俱陈。”后运河改道，果商纷纷搬走，这里遂成了名门望族聚集之地，青砖雕瓦的明清建筑颇多，名人故居亦最多，仅明清两代就出了近百名进士，如清代状元钱维城，明朝进士、抗倭名将唐顺之（即唐荆川），实业家盛宣怀，清末谴责小说家《官场现形记》的作者李伯元，国际著名语言学家、音乐家赵元任，以及恽鸿仪、刘国钧、周有光等一大批历史名人。八桂堂天香楼，是中国共产党早期领导人、常州三杰之一瞿秋白的诞生之地，小小古巷出现如此众多名人，在全国也极为罕见，其历史文化价值不可估量。恢复青果巷，应体现昔日的毓秀、书香与富足气息，重现“小桥、流水、人家”那种典型江南古街的意境与氛围。

（四）淹城古迹。距常州老城区4公里的淹城遗址，系春秋早期城池遗址，距今已有2800余年，占地约0.65平方公里，是目前我国保存最完整、最古老的地面城池建筑，其三城三河的形制，在全国乃至全世界独一无二，1988年被列为全国重点文物保护单位。春秋淹城三城三河的形制似一水城迷宫，城内有江南第一竹木井、玉兔神井等一批古迹、景点及优美传说，城外有宝林禅寺等古迹，是考古研究、探古访幽、休闲旅游的好去处。淹城在保护利用方面已进入良性循环状态，空间充裕与资源珍稀的特点，是其优势所在，若与常州城区诸古迹形成呼应态势，推出疏密有致的常武古文化旅游线，前景不可估量。

二、遗产善用，传承文化

常州城区众多古迹，在城市整体面貌向时尚美变化的大势下，更加夺目，放射出历史文韵的古典美，一个城市，古典与时尚共存，便有了立体纵深感，静谧的历史风俗背景，凸显了当代常州继往开来、奔腾向上的现实。

（一）古迹经营。合理做好历史遗产保护开发利用工作，既为常州增添光彩，又为常州区域经济发展增添动力。市内城东、城西名胜古迹较多，天宁寺、红梅阁、季子牌楼、东坡公园内的东坡遗迹和乾隆遗迹等。城西有明城墙、文亨桥、篦箕巷等。两处古迹有运河相连，现已开通黄金水道游览线，于东坡公园乘游船抵达篦箕巷，沿岸风景与古迹还可深度开发，导游丰富的讲解，会使游客兴趣盎然，常州地域文化能得到充分展示。两景点间亦可以陆路古迹相连，城中的前后北岸和众园林（如近园、约园等）。进一步强化媒介宣传常州传统文化资源的力度。把握整体，重视细节，交通路牌景点指示标示准确、科学而艺术，导游服务水平不断提高，服务设施齐全、方便与一流。市区古迹景点区域较为狭窄，合理设计停车区位，游客能较快、安全步行至旅游目的地。常州住宿、吃饭堪称方便，多种规格酒店、餐饮能满足不同层次与口味客人的需求，开发与推出含历史文化内涵与浓郁地方风味的餐饮，如东坡家宴、老农菜肴等，将味美肴佳、价格公道的常州餐饮发扬光大，使常州成为集吃、住、行、玩诸方面都一流的历史文化名城。

篦箕巷空间较狭小，可借运河之景，扩大空间。向西，打造城西河岸历史文化街区，西门曾是常州经济中心，怀德桥西面南岸是米市河、北岸为豆市河，还有油市和木材市场等，繁华的商业地段留下了许多清朝与民国建筑。西直街是条有几百年历史的街区，可与篦箕巷联成一线。新恢复的前后北岸，体现了明清江南民居的建筑风格，名人事迹与名人故居成为主题，从北宋跨越到清末，仿佛穿行在时间隧道中，风靡的历史穿越剧，可在这里找到感觉与场景。充分利用附属商铺，经营传统文化用品、地方特产及工艺品。

（二）遗迹开发。常州城区各方位，应有标志性的古迹建筑物，做到能恢复尽量恢复。

1.季子宗庙。季子是常州人文始祖和吴越文化始祖，应建立庙宇纪念这位学富德崇的常州开城之祖。淹城遗址的研究与开发，使常州有文化资本修建季子殿堂，1958年以来，淹城出土了大量几何印纹陶罐、缸、瓮、钵和青铜器（如铜编钟、铜鼎），在内城发掘出了独木船，历史容量巨大。老城区季子纪念物与武进淹城应成为常州春秋历史文化整体。

2.西门。古时是常州风景形胜之地，拥有“毗陵灯火”、“江湖汇秀”等十景。西直街是条有着几百年历史的老街，清初“常州的徐文长”卜灵望曾在此住过，其故居已不存，有关他的故事仍在流传。留存至今的优秀民居建筑仍很多，夏宅、陈宅、唐宅、张宅等宅都建于清朝，设计精妙、建筑宏阔。此外，还保存着许多民国和建国初期的民居建筑。西直街是常州留存不多的有几百年历史的古街，可以和西门十景或八景一起适时恢复，延伸“篦梳巷”古文化容量，丰厚常州历史文化底蕴。

3.东门。从大唐开始，建造不久的天宁禅寺，便成为了常州地区的宗教文化中心，北宋苏东坡对佛学造诣颇深，曾11次来常，天宁寺应是吸引他多次来常的重要原因之一，离寺不远的现东坡公园内“夜宿亭”是他夜泊常州、伤感离愁之处，与常有着佛缘佛心。苏东坡在常有众多朋友与亲戚及后代，留下很多与其有关的遗迹。东坡祠：原在早科坊17号。苏轼手迹：鸣珂巷陈氏圃有“天远堂”手迹，常郡关帝庙有“聚星堂”手迹，清凉寺有“敕建端明寺”手迹，红梅阁壁间有《红梅阁帖》手迹等。

千年古塔——文笔塔是儒教文化在常象征，常州读书人视其为神物，是祈求科考成功的精神力量。历史上，该塔附近是世俗文化的重要活动场所，一些历史建筑可酌情恢复。

4.北门。现青山桥一带有多处古迹。原青山桥是五代十国吴天祚二年（936年）所筑青山门外的吊桥。后吊桥不存，原址上建起木质板桥，桥西北为皮货商集散地，桥东北成木业渔业集散地，桥南是大北门直街（北直街），桥西南为西滩，是常州北大门的商品集散地和庙会场所。曾有木业经营枢纽的“五省会馆”和“临清会所“在此，应有所选择加以恢复。

5.南门。该处是常州近代民族纺织工业的发祥地，应将大成一厂旧址，完全建成常州纺织工业博物馆与历史陈列馆，突出知名民族工业家刘国钧的历史地位，建立为常州纺织工业作出贡献的功臣元老名录。

三、理寓实际，行以致远

岁月沧桑的地方文物建筑，对科学研究、历史教育、文化发展和旅游开发具有重大意义，非物质文化遗产生动、形象，源于古时，活在当代。民间文学（如淹城传说、苏东坡传说等）、民间音乐（如常州吟诵等）、传统戏剧（如锡剧等）、曲艺（如常州道情等）、民间美术（如常州梳篦等）、传统手工技艺（如常州大麻糕制作技艺等），汇成民间历史人文资源，与有形物质文化遗产共同组成历史文化遗产体系。

常州在进行历史文化名城建设的过程中，需以谦虚谨慎、踏实苦干的精神和攻关的认真劲，解决众多繁杂又不能拖延的实际问题，科学而艺术地完成一系列任务与工程。善于总结经验进而达到理论高度，用于指导文物古迹保护利用事业发展。如今，观赏和收藏文物古迹己是一种广泛的群众性活动，普及文物古迹正确知识和法律保护意识，正当其时。政府部门在常州建设国家级历史文化名城过程中，发挥着关键的领导与协调作用，常抓不懈的务实工作应成为全市人民的共识：夯实本城历史文化资料贮存库；开展多种形式的宣传教育活动；向外省市国家级历史文化名城取经；聚集一批专家学者、古建筑人才；建立古建筑构件贮备库；建立专门基金用于古迹保护修复工作。

［1］张戬炜.文化常州［M］.北京：中国文史出版社，2003.

［2］陈丽华，黄建康.常州文物［M］.北京：中国文史出版社，2003.

［3］常州市旅游局.中华龙城——常州［M］.哈尔滨：哈尔滨地图出版社，2004.

［4］张一农.前后北岸的故人往事［N］.常州日报，2012-03-06（B03版）.