□ 谢林志(江西理工大学应用科学学院 江西 赣州 341000)

1 、引言

在中华民族几千年的历史长河中，人性一直在中华的传统文化中有着丰富的含义并占据重要的位置，在儒家的经典著作中关于人性的解析有着许多名句。《孟子·公孙丑》有言：“恻隐之心，人皆有之；丑恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；恻隐之人，仁也；丑恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。近些年来，伴随着社会转型步法的不断加快，我国的传统礼仪习俗遭受到了前所未有的冲击。中国的传统人性价值正面临着极大的改变，我国社会道德失范现象日益严重，社会成员之间的行为缺乏明确的道德规范与约束，呈现出紊乱与无序的现象，并且人们传统的世界观、人生观、价值观也正在被人们所怀疑。中华武术作为中华民族的一种特殊的文化现象，从其孕育到形成在到其发展，都深受社会风气习俗的影响，在这样一个转型期的社会大环境中，习武者的人性价值受到社会的影响，并发生改变是必然的。

2 、人性的基本含义

人性，是人的本质特性。通常意义上所说的人性是指人的良知。人性是由人的自然本性和社会本性共同约束出来的人的品性，包括人的思想、情感、性格、道德等方面。在人的自然本性方面，人从一出生就会带有自然的本性，在这一方面，人人都是相同的，但是随着后天人的感知能力以及所处的环境的不同，人的本性就会在不知不觉中发生改变，但是本性往什么方向发展却不是肯定的。……