赵 勇

（湖南科技大学马克思主义学院，湖南湘潭411100）

一、现代性的内涵界定

由于现代性是一种象征着进步和自由的观念框架，在整个发展历程中所呈现的进取与创新倾向时刻影响着社会各个方面，现代性不仅涉及到物质方面也关乎到理念与心理方面，其内部蕴含着多义、多元、多重甚至相悖性。目前理论界对现代性的理解可以分为三种不同观点：后现代主义的解构重写、现代主义的反思修正以及马克思主义的辩证重建等三个方面。

（一）后现代主义对现代性的解构和重写

对后现代主义而言，针对现代化过程中所出现的一系列问题，他们对现代性持恐慌和怀疑的态度，他们普遍认为现代性是以启蒙思想为基础，启蒙思想所提倡的理性主义和个人主义奠定了现代性的理论基础，而正是启蒙思想所提倡的理性主义和个人主义造成了社会的混乱和人类价值观的扭曲，所以他们提出要解构启蒙思想的主导地位和重写现代性。后现代主义的主要代表人物有伯尔曼、利奥塔、鲍曼以及福科等，他们的思想构成了后现代主义的理论基础。伯尔曼针对西方社会层出不穷的矛盾，提出了“整体性危机”，他说“生活的意义何在，他们将会引向何处去。”[1]伯尔曼对西方现代化过程中所出现的“整体性危机”感到恐慌，并且他怀疑这种危机已经从个体性转向了整个民族和国家。在此基础上福柯进一步表明：“现代人不是去发现自己、他的秘密、他的隐藏的真实的人；……