卢文忠

（华南师范大学 政治与行政学院，广东 广州510631）

被伽达默尔称为“精神挥霍者”的当代著名思想家马克斯◦舍勒，通过批评康德形式先天主义创建关于质料先天主义的价值学说，将“先天”的奠基从主体的纯粹形式转向客体的质料感性领域，质料之物也是先天的，在先天的“自身被给予性”与现象世界的被给予之物的感受对接之中，存在一种人类情感的先天结构——爱的秩序，这种与康德理性主义相对立的现象学的价值认定方式，认为价值作为一种质性，是客观的绝对主义与主体的情感先天主义的合理性一致，即存在即价值（存在的就是有价值的），因此，这种存在，又是面对人的主体感受而在先验客观的价值秩序中被赋予了一系列偏好或偏恶，在对现象世界、感性质料的客观的绝对主义与主体的情感价值感受的意义上（现象学意义上），马克斯◦舍勒的现象学价值论内蕴了一个深刻的“人学—伦理学”的本体基础，即价值即存在，存在的就是有价值的，是客观的绝对的，价值不依赖于人却又在主体的情感感受及其价值秩序中被认定。

一、现象学与价值论的结合

现象学的最一般意义就是把现象作为研究对象的学问，它所研究的“现象”就是事物本身，不同于传统哲学的本体思维中预设事物背后的本质而通过现象而显现出来。现象学的“现象”是在人的意识中的显现，这种显现是主观意识与客观事物的一致，不存在“现象—本质”的传统哲学的二元论划分，用梅洛—庞帝对现象学的理解来说：“现象学的最重要的收获，莫过于把极端的主观主义和极端的客观主义在关于世界和合理性的概念中结合起来。……