邢 容

（佳木斯大学 音乐学院，黑龙江佳木斯154007）

赫哲人带着他们的民族音乐走出山林定居，这个古老封闭的民族走向了新社会。在他们的生产方式和生产力变化的同时，物质文化和精神文化都发生了变化，民族的音乐不是停留在山林里或居住区域的江畔渔乡，而是随着他们融入社会，与各民族文化融会，民歌在演唱境地和表演形式上产生了多元变化外，音乐旋律表现上也融进了多民族手法，产生了诸多变化，变得丰富多彩。从而也改变了民歌在原生态环境中流传和表现形式手法以及初衷意义和目的，不再是原来以自娱自乐、心情表现、沟通交流之初衷，而是朝着艺术审美方向发展，其旋律由单调简朴风格向多织体化发展。

一、赫哲族原生态音乐曲调的简朴和种类的局限性

赫哲族音乐原本产生在受封闭的环境之中，又是业余歌手创作后有局限地在封闭式的环境中流传，而民歌就是作者和演唱者的一种艺术情感表达，因而曲调有限，十分简朴；凭记忆的口头流传在行进中还会有“更改”和“流失”，而流失会使民歌偏离原创和不完整，绝大多数民歌都不知道作者为何人。创新极少，发展缓慢。就现有的几百首原始民歌看，曲调种类只是嫁令阔、伊玛堪、赫尼哪调、哭调悲调、劳动号子、哄孩子调（博布力）、白本初、老头调、天鹅湖调等，有的曲调相互共用，即有的同一曲调在“伊玛堪”中运用过，在祈祷的神调中也出现了，如一首萨满唱的“跳鹿神”曲子[1]（P190）。……