施王伟

杭州南词在历史上的地位和贡献是有记载的。如蒋士铨写于清乾隆二十五年(1760)《忠雅堂诗集》卷八《京师竹枝词》中有《唱南词》，描述了杭州南词的演唱情况:“三弦掩抑平湖调，先唱滩头与提要。高弹慷慨气粗豪，细语缠绵发忠孝。洗刷巫云峡雨词，宣扬却月批风貌。冠缨索绝共欢哗，玉箸交颐极伤悼。密意感人最惨凄，谈言微中真神妙。君不见杭州士女垂垂手，听词心动鸾凤偶。父母之命经礼传，婚姻私订南词有。”［1］27－28又如清同治二年(1863)成书的范祖述《杭俗遗风·声色类》中:“说唱古今书籍，编七字句。坐中开口弹弦子，打横者佐以洋琴，名曰洋二百，盖坐中阄洋一元，而打洋琴者阄钱二百也。每本四五回，称为唱书先生。出名者有谚云:‘倪老开、张老福、陈金姑、沈小六。’其他戴鼎、孟隆、许焕、莫培等。所最兴时者，惟倪开、张福二人。倪开风流蕴藉，张福滑稽诙谐，令人发笑，虽当面诮人，人之不怨也。五月十九，仓桥元帅庙有文书老会，凡省中唱书者，不取阄钱，挨唱一回，以家伙到庙先后为序，不大出名者，以此为荣也。庙中惟备点饭。人家喜事生日多用之。”［1］28－29

但可惜“是同治年间，杭州南词尚擅一时之胜，而至今似已成绝响”［1］28。所以，要探知杭州南词，只能到与其有渊源关系的说唱中寻找。与杭州南词有渊源关系的曲种很多，本文试通过分析其中的绍兴平湖调(有称“越郡南词”)、四明南词(有称“四明文书”)和苏州弹词(早称“苏州弦词”)以及它们之间的关系来寻找“已成绝响”的杭州南词，以音乐阐述为主。……