孙克仁

《礼记·月令》作为先秦典籍的篇章之一，吕不韦(?—前235年)当年编纂《吕氏春秋》时，曾引其格局和内容，作为全书的总纲。“月令”本是一种古老的文章体裁，格局有如坐标。它以四季十二月时令和五行相生来构成框架，纳入天文、礼仪、习俗、政务、法令、禁忌、饮食、音乐等内容，集成体系，以展示“天道”。

《礼记·月令》中，其实一直记载着利用弦的节点来构建乐律的完整阐述。由于历史原因，这些严谨而翔实的原载，经汉代学者以三分损益律的思路曲解和误导，被导入了歧途，延续了两千多年。①参见本篇末附录一。本文是对此疑案的一次还原澄清。

均，曾是一种仅设一弦，与律管并肩的古老律器，远在三分损益法被推广之前，有相当长的阶段，乐律制度都是单凭演奏律器来勘定的，形成管法和弦法。管法靠吹奏泛音(开管、闭管泛音相配)［1］;弦法则以均来组阵，依弹奏节点音(泛音、实音)，配合调弦来进行推演。因使用均②重刊明道本《国语·周语下》:“对曰:律所以立均出度也。”三国吴·韦昭注:“均者，均钟。木长七尺，有弦系之，以均钟者，度钟大小清浊也。”上海书店出版社1997年版，第45页。，在古代典籍中，如三国吴·韦昭的《国语》注，曾将其称为“钧法”③重刊明道本《国语·周语下》:“是故先王之制钟也，大不出钧，重不过石。”三国吴·韦昭注:“钧，所以钧音之法也，以木长七尺者，弦系之，以为钧法。”上海书店出版社1997年版，第42页。。在《周礼·春官·大司乐》中，则称“成均之法”④《周礼·春官·大司乐》:“大司乐掌成均之法。”汉·郑玄注:“郑司农云:均，调也。……