墨猴真不是我杜撰的动物，一本古代的县志里明明这样写着呢：

阳朔县产墨猴，大如拳，毛作金色，两目烁烁有光。能于笔筒中盘曲而睡。置之书案间，欲使磨墨，则扣案数下，猴即奋然跳出，跪于砚旁，以两前足捧墨而磨之。

但是确实连我自己也不太相信有这样的动物，但有什么关系呢，真也罢假也罢，这并不妨碍我这个故事的开始：

清江浦书法家韩新亭好作擘窠大字，其笔七尺有余，重十余斤。每作书毕，并不在清水中漂去滞墨，草草纳入紫檀木雕镂的笔帽中即可。

书僮将笔收入书房，也不必考虑滞墨影响日后书写──他们轻轻敲击那个笔帽，直到听得里面传来窸窣之声即可。

笔帽里住着一对墨猴，它们被书僮的敲击之声惊醒，被墨香刺激，会蠕蠕而动，将笔头的余墨舔食干净。

下次再用，笔会比洗涤过的还趁手。

这对墨猴是韩新亭在景慧寺得到的。佛家有时也打诳语，有官场上的人去布施，央请愣定大和尚给他抄一部《般若波罗蜜多心经》回来供奉。可怜愣定和尚九十多岁了，平时基本不离床框的一个人，哪里还握得动笔哟？

于是他就悄悄地召来韩新亭，让他抄写，然后署愣定的名字。

韩新亭的字写得还是不错的，但那时他没有名气，埋下头来做这种下三滥的活，也只是一种无奈的权宜之计──人总要吃饭的，对吧？

为了吃饭，只得低头抄经，抄好了，文人的臭脾气上来了──他不愿意署上愣定的名字。

如果愣定在纸尾自己署名，那前后的书风不一致，人家肯定是能看得出来的。

人家一看出来，靠，你们寺院不地道，那，我不布施了。

和尚们不是少了很大一笔收入吗？

管事的和尚咬咬牙：“好吧，我们再给你加点钱。”

我缺钱，但是缺钱的人其实是最不缺钱的呀。

韩新亭笑笑。

这句话躺在床上的愣定还是听得到的，他也笑笑，说：“有时候，入世就是出世──这几个字，凭我的力气还是能写的。”

勉勉强强地署上自己的名字，韩新亭一看，还真的跟自己的书风一模一样。

铃上印，没人注意愣定在印泥里藏了两个米粒大小的东西。

后来韩新亭成了名噪一时的书家，那个求愣定墨宝的官场中人失了势，韩新亭就想收回那张可以证明他那段屈辱生活的《般若波罗蜜多心经》了。

费了心机买回来，展开一看，却原来愣定署的名字早已被印泥里藏着的墨猴舔净了。

韩新亭一愣，他原来看不惯景慧寺的和尚，现在，却觉得愣定当年说的话是多么充满禅机。

但愣定已经死了。

想一想，这对墨猴也许冥冥之中就是愣定送给自己的礼物。

那就好好养着吧。

刚才说过，韩新亭这时已经有了名气，就像现在的那些书法家一样，人家的书法作品，开始按面积算钱了──像布店里卖的布。

如果像布一样按面积算钱，那么，蝇头小楷，那肯定是要吃亏的。

所以嘛，就像我开头写的，这个韩新亭，喜作擘窠大字。

当然，大字，人家也是不赖的。

喜欢他大字的人还真不少。

好吧，那就像卖布一样卖自己的字吧。

不管什么人，也不管什么样的场所，只要出得起他要的价，濡墨伸纸，他都愿意按人家的意思去写。

反正他有一对墨猴，大不了，让它们潜入人家，将自己当时署的名舔食掉。

愣定大和尚说过入世就是出世，那么，就入世吧。

天天食墨，那对墨猴已经长到杯大，好在韩新亭的笔帽足够大，供其容身，尚还宽余。

杨海林想巴结一个权贵，在他过生日的前一天，撰了一幅极尽阿谀的寿联，想请韩新亭将每字写作一丈见方，然后裱好，从清江浦的门楼上挂下来。

“这个会很震撼。”杨海林想到这样一幅足够大的寿联也许会让权贵很高兴，权贵一高兴，也许自己就能得到许多好处，这样一想，他的脸上就露出发自内心的笑。

写就写吧，看看杨海林捧来的银子，韩新亭的脸上也是发自内心的笑。

但署名就不要了吧，毕竟，这个权贵可没有好的名声。

杨海林坚持请他署名──不署名，那效应会打很多折扣的。

署就署吧，咬咬牙，韩新亭写上“新亭拜撰”。

这幅寿联在清江浦楼上挂下来的时候天已经黑了，韩新亭笑笑，放出笔帽里的墨猴。让它们去舔食“新亭拜撰”四个字。

两只墨猴缩着脖子望了望，想往笔帽里退。

韩新亭叹了口气：“你俩再帮我一回忙吧，我已经卖了在清江浦置办的所有东西，做完了这件事，我该找个清静的地方啦。”

墨猴们愣了愣，蹒跚着爬上了清江浦楼，伸出舌头，舔了一下，又舔了一下。

舔到最后一个字时，墨猴们痛楚地叫了一声，掉到地上，死了。舌头肿胀得塞住了整个口腔。

“难道这墨有毒？”

韩新亭不相信：这墨，可是他自己的呀。

韩新亭伸出舌头去舔那字，不一会儿，他的舌头也麻了，也肿了。

不会吧，这墨，可是我自己的呀。

韩新亭再打量那对联，那上面的字就没了，变成了愣定和尚。

愣定和尚在对他说话：入世，必须出世呀。

那时候韩新亭已经不能说话，他连凄厉地叫一声都不可能了。