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浅谈南雄香火龙的传承与发展

2013-04-23陈尚珍

科技致富向导 2013年6期
关键词:南雄传承与发展

陈尚珍

【摘 要】南雄是闻名遐迩的广东省历史文化名城,留存着丰富的非物质文化遗产,最具有代表性的香火龙、龙船歌、姓氏节、双龙舞双狮等文化遗产脉络式流传,历史悠久,具有深厚的群众基础,在多元文化的冲击下,香火龙面临着濒临失传和湮灭的态势,如何对南雄香火龙进行传承和保护,这是决定香火龙能否得于传承与发展的关键。

【关键词】南雄;香火龙;传承与发展

1.香火龙的历史源流

香火龙发源于南雄市百顺镇白竹片村,距今已有300多年的历史。古老相传,清代初期,白竹片村的祖先从江西大余县迁至百顺。康熙年间,有一年百顺一带大旱,蝗虫肆虐,瘟疫流行,人心惶惶。有一天村中一老人梦见村边响水塘的一块地方飞起二条金龙,四处游走,金龙所到之处,灾衍尽除。第二天,老人将梦中所见告诉村里人,并带村里人去响水塘地方察看,看见那地方堆着两堆干稻草,是村民用来烧灰施肥用的,受此启发,老人便倡导村民以稻草扎成两条草龙,并在草龙身上插满燃香,让村里身强力壮的青年打着香火龙在村里各处游走,以示驱灾祈福之意。果然经此一闹后不久,天降大雨,旱情解除,疫害尽消。从此,每年村里便有舞香火龙之举,并世代相传。

南雄向有闹元宵的民俗,舞香火龙便成为村民闹元宵活动的一个主要节目,在长期的表演活动过程中,舞香火龙由原先较简单的舞一条龙发展为双龙,由较简单的套路创造发展出包含“双龙戏珠”“跳跃龙门”“双龙出海”“游云四海等多套路表演。还借鉴了其他民间艺术表演手法,在表演时灵活变换步伐,转换造型,并注重表演时两条龙的协调性,使整个表演反映出“龙”的特征—矫健、流畅、迅捷、霸气。

香火龙最初为在本村活动,后经乡邻外村邀请于节日外游助兴,近20多年来,政府或民间举办大型民间艺术活动,香火龙都在应邀表演之例。每年的元宵佳节更是香火龙“抬头”的吉日。

2.南雄香火龙的艺术特点

南雄香火龙清顺治年间形成以来,至今已有300多年历史,经过发展衍变,形成了自己的基本特征。香火龙是由竹篾、树丫编扎成骨架,用稻草扎上龙身,整条龙香火龙有“公龙“、“母龙”之分,公龙体长9.9米,母龙稍短约9米。每条龙重约29公斤。插香完毕,龙身似星光闪烁,香火缭绕,使火龙仿佛有了灵气,有了生命。此时,伴随着锣鼓声、鞭炮声和人们的欢笑声,一老者站在场地中央舞动龙珠(火球),逗引双龙入场,两列舞龙者双手举着火龙,脚下按方位踩着“龙、虾”步法,缓缓登场。舞龙套路有“双龙戏珠”“跳跃龙门”“双龙出海”“ 云游四海等,表演场上,飞舞翻浪,争相斗艳的双龙灵活异常,夜幕中,只见香火不见人,蔚为壮观。

舞香火龙的音乐是用打击乐伴奏,乐器有大鼓、高边锣、苏锣、大钹、小钹、小锣等。其曲谱有滚龙鼓点和摆龙鼓点。它有别于其他舞龙民俗活动,舞蹈语言明确,有一整套舞蹈动作,且舞蹈动律十分强烈,是一项群众性很强,富有舞蹈特点,又有传统商业意蕴、寓意深刻的传统舞蹈活动。

2.1表演艺术特征

香火龙表演为双龙对舞,“龙珠”作引子,在夜幕中表演各种套路,点点香火构成金色的龙身,动作流畅、迅捷,香火缭绕,火龙飞舞翻滚,星光闪烁,流光溢彩,宛如彩练腾空,熠熠生辉,动感强烈,扣人心弦。

2.2娱乐特征

舞香火龙场面宏大,是一种大型民间艺术活动,它以民间传说中的“龙”为载体,以龙身上的“香”与“火”为特征,在舞龙队员灵活、协调的步伐中,使香火龙活灵活现,使观众惊叹“龙”的神奇。

2.3独特的“香”与“火”的特征

“香”与“火”是舞香火龙的魅力所在,点点香火构成金光闪闪的火龙,仿佛注入了生命。表演时,飞舞的火龙浑身散发满场香气,使观众受到感染,感受到“龙”的神奇魅力。

3.南雄香火龙的传承与发展

3.1南雄香火龙的保护

南雄香火龙具有悠久的历史,特别是近50年的时间里,香火龙在各级政府部门的重视和支持下有了一定的发展,并成为南雄独特的民间艺术,多年来,南雄市委市政府对民间艺术的保护非常重视,于2004年成立了民族民间文化保护工程组织机构,市委常委宣传部长任组长。明确提出对香火龙等民间艺术进行保护、弘扬。把保护民间艺术写入了《政府工作报告》并采取了一些措施。一是文化部门有专人对“香火龙”进行调查,通过搜集、记录、挖掘、整理等方式,建立完整的档案并申报非物质文化遗产项目,当前香火龙被列入国家级非物质文化遗产名录中。二是每年元宵节组织百顺镇的“香火龙”表演队参加南雄市和省的各种表演活动,从而达到提高、保守的目的。三是文化部门对保护、弘扬民间艺术的目标、责任、资金投入等作了部署。

3.2南雄香火龙传承发展面临的困难与问题

随着经济的发展,现代和外来舞蹈项目的冲击,“香火龙”目前正面临濒危境地,其保护和传承工作主要面临如下三方面困难。

3.2.1生存环境发生了巨大变化

非物质文化遗产代表的是一种传统文化,是相对于现代文化而存在的。各种新的文化形式的涌入,使诸如香火龙舞这些传统民俗文化日趋淡化,生存空间受到极大限制。

3.2.2传承人断代现象严重

由于年老的香火龙舞师年事已高,有些相继谢世,而年轻人对传统舞蹈不感兴趣,使得香火龙的有些绝技难以得到传承,造成香火龙舞传承人青黄不接的现象十分严重。

3.2.3观众对“香火龙”舞表演的审美要求提高

如今人们对现代审美的要求更高,对“香火龙”舞这一民间艺术表演的要求也越来越高。而老一辈艺人的表演水平,已不适应现代观众的审美要求,新一代艺人对香火龙舞技艺掌握水平有限,使得香火龙舞的发展举步维艰。

3.3对南雄香火龙传承与发展的建议

为了南雄香火龙能够继续传承与发展,当前最迫切需要解决的问题,主要是如下三个方面。

3.3.1完善保护制度,建立长效保护机制

不断进行抢救、发觉、保护和利用,是非物质文化遗产面临的一项重大问题。我们有必要对以往的保护、保存、有效利用的机制进行改变。当然这种有效利用和应用,始终只有在有助于人类幸福的情况下才能得到肯定。

3.3.2要注重发扬传承与创新的精神

非物质文化遗产要想在社会不断的发展过程中得以延续,就要学会创新,拓展其文化空间,使其融入到百姓的生活中,或者定期举办相应的节庆活动,使其得以不断发展。南雄“香火龙”节的举办不仅受到人民的喜爱,而且受到社会各界的广泛好评,但是,“香火龙”节的不断传承与发展,需要对其活动内容不断的丰富,在尊重传统的同时学会创新,不走俗套的路线。

3.3.3加强对“香火龙”舞传承人的培养

非物质文化遗产不同于物质文化遗产的关键一点在于,它不是以实物形态存在的,而是在于人的无形文化,是通过人的活动传承展现的。因此,传承人的培养是非物质文化开发与保护的重要的一项工作,只有传承人得到良好的发展,非物质文化遗产才会向着好的方向发展。“香火龙”舞传承人的培养对于南雄非物质文化遗产的发展尤为重要,传承人的培养不仅需要政府的大力支持也需要相关部门的协助。

【参考文献】

[1]贺学君.关于非物质文化遗产保护的理论思考[J].江西社会科学,2005,(2):102-108.

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