李景文

(河南大学图书馆，河南 开封 475001)

西汉时期著名经学家、文献学家刘向，以皇族后裔为己任，中正不阿，针对元、成之际，后妃逾礼、外戚擅权的社会现实，编纂《列女传》，标举《诗》、《书》之义，汇集上古三代秦汉间品行节操高尚之妇女的事迹为《母仪传》《贤明传》《仁智传》《贞顺传》《节义传》《辩通传》，认为其可“兴国显家可法则”［1］，是后世妇女之楷模;又将祸国乱家的女性败类编成《孽嬖传》，告诫统治者，当心女祸;并“画之于屏风四堵。”［2］以期警戒天子，使其能以古为训，不贪女色，永保刘汉政权。《列女传》的编纂不仅开启了杂传体的先河，而且影响后世2000多年，尽管学人多有关注，但大都集中于内容和思想的研究，其对编纂体式的探讨仍显薄弱，本文试图从编纂学的角度对其进行探讨与研究，以期寻求其编纂范式和规律。

1 《列女传》的立传标准

刘向《列女传》共分7卷(或为7篇):即母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辨通、嬖孽。每卷为一个类型，各传15人(第一卷佚1人，存14人)，载录了从传说到西汉中期各阶层具有通才卓识、奇节异行的知名女性共计104人。编者采用为人物立传的形式来褒贬人物，以此为世人立法，将女子的德行逐类条列，以供时人效法或贬抑。

刘向《列女传》的立传标准可谓独特而多元，它不以节烈贞节为标准，仅以可为鉴戒为准则，“刘向传列女，取行事可为鉴戒，不存一操”［3］。综览全书，前6卷编选的女性，旨在肯定古代妇女的盛德懿行和规范妇女的言行举止，强调广大妇女在日常生活中所应遵循的道德准则。……