王长顺

(咸阳师范学院国际交流学院，陕西咸阳712000)

英国哲学家休谟说过:“一切科学对于人性总是或多或少地有些联系，任何科学不论似乎与人性离得多远，它们总是会通过这样或那样的途径回到人性……因为这些科学是在人类的认识范围之内，并且是根据它的能力和官能而被判断的。”［1］6说明人的科学与所有科学都有着必然的联系。高尔基也曾把文学看作“人学”①学界认为，“文学是人学”的命题，是前苏联文学家高尔基1928年6月12日在一次演讲时提出的，可以看作是其“文学即人学”思想的首次公开描述。其后，在《谈手艺》和《论文学》等谈话和文章里，高尔基也从不同侧面和角度公开表述了文学即是“人学”的想法。于是，作为高尔基提出的文学命题和文学的经典性定义，为世人所公认。也成为我国的文学理论界奠定“文学”和“人学”、“人性”、“人文精神”之间诸种关系的理论基石。然而，对这一理论的创始人、提出背景、内涵阐释、科学与否等等问题，学界仍有争论。尽管如此，我们还是借此理论来说明文学与“人”的根本联系。，钱谷融曾一再强调:“文学要达到教育人、改善人的目的，固然必须从人出发，必须以人为注意的中心;就是要达到反映生活、揭示现实本质的目的，也还必须从人出发，必须以人为注意的中心。”［2］10无论怎样，文学与“人”的科学是分不开的。而人的存在是以生命的形式呈现的，更何况人类的历史就是人的生命的历史，正如马克思所指出的:“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人存在。