文 牛爱军

锦赋

文 牛爱军

锦，金也，作用之功重，其价如金，故字从金帛；锦，文衣也，其色五彩，绵绵不绝于缕，华美庄重，望芒无幅。相如曰：合綦组以成文，列锦绣而为质，一经一纬，一宫一商；此正阴阳之道也，一阴一阳谓之道，织锦、导引，无不以此为准绳。织锦之工，以无厚入有间，布叶安花，疏密得当；导引之法，轻灵蕴于厚重，凝神在于专注，举手投足合于法度，高低错落有致，前后左右呼应，上下动静相随，宛如织锦之法展现世人。

闭目冥心坐，握固静思神。自在静室，冥心危坐，介然离俗，望古独适；遗照于外，宅神于内，凝神至趣，无心于事，无事于心，超出万幻，确然一灵。子若守一，无使多知，守一不退，无一不知，所求皆得，端坐致之，拘魂制魄，握固安户，固精明目，百邪不入。

叩齿三十六，两手抱昆仑。心静神凝，摒弃杂念，全身放松，口唇微闭，铿锵叩齿，听之以耳，齿为骨余，齿为肾标，叩齿固肾，精气得充；眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，掌抱昆仑，息不耳闻，数息随息，止观还净，六妙之门，定而生慧。

左右鸣天鼓，二十四度闻。两手闭耳如鼓音，脉气流行不得泄，肾开窍于耳，耳通于髓海，顶平项直，左右互击，真气激荡，下通于肾。

微摆撼天柱。天柱者，天为天部阳气，柱为坚实支撑；天柱穴者，汇聚膀胱经背部各腧穴上行之阳气充盈头颈交接之处，为头之支柱，故天柱又解为颈椎。颈项争力，微微摆头，撼动天柱，化气壮阳。

赤龙搅水浑，鼓漱三十六，神水满口匀，一口分三咽，龙行虎自奔。唾液者，又谓之灵液、神水、金浆、醴泉、玉泉，津既咽下，在心化血、在肝明目、在脾养神、在肺助气、在肾生精；赤龙者，舌也，舌为心之苗，脾经连于舌根、散于舌下，肾经通于舌根，肝经行颊里环绕口唇，喉咙发音不离肺气，且舌一动则任脉张，故赤龙取水徐徐咽下可补益五脏、内调六腑。一口三咽，三生万物，肝血为龙，肺气为虎，血为气舍，气为血帅，互调互动，相得益彰。

闭气搓手热，背摩后精门。尽此一口气，想火烧脐轮。腰为肾府，腰宜常揉，搓手至热，心火上升，手摩肾部，想火烧脐，引火下降，侯水上升，心肾相交，以降心火，以温肾水，水火既济，阴阳平衡。

钟离八段锦代代有流传，每多衍化，但究其实质，皆讲求一阴一阳之谓道、偏阴偏阳谓之疾。恰如金丹之为物，烧之愈久，变化愈妙，黄金入火，百炼不消；心慕之则服食之，但此“假求外物以自坚固”法诸弊丛生，病患即起，行不能久。而天下莫贵于生，五福六极判若云泥，寿与康宁，人生至乐，美如锦缎，正需吐纳以炼藏，导引以和体，怡神以保章，然后气液通畅，形神和同。所以孜孜以求康寿之道，当有身之自清、自爱、自成、自念、自贵；千载而下，终成《八段锦》和《十二段锦》者。