余冬林 谭云华

王维的多元人格及成因

余冬林 谭云华

唐朝的社会文化氛围给王维烙下了深深的时代印记，使其人格呈现出多元交互的态势。儒家的进取、忠恕和孝悌，道家的无为、虚静、自适以及禅宗的空性、中道和无住等三种不同的人格在王维身上和谐共存、圆融一体，并在不同的人生遭际时及时切换，使其化险为夷，度过生命的难关。正是在多元人格的作用下，王维的生命因超越常人的流转自如而变得如此富有美感。他的多元人格的形成，不仅由于受到家庭环境、社会氛围等外在因素的影响，而且与他对儒释道等的集构、解构和建构密切相关。

王维；多元人格；意蕴

余冬林，九江学院文学与传媒学院副教授，博士。（江西九江 332005）

谭云华，玉溪师范学院文学院副教授。（云南玉溪 653100）

王维（701—761），字摩诘，太原祁（今山西祁县）人，盛唐山水田园诗派的代表作家，早慧，9岁知属辞，早年受家庭环境影响信奉佛教。开元九年（721），21岁的王维擢进士第，解褐任太乐丞，旋谪济州司仓参军。开元十六年（728），弃官隐居于淇上。开元二十三年（735），拜右拾遗。后历任监察御史、左补阙、侍御史、库部员外郎、给事中、太子中允等职。开元二十九年（741）春，自岭南北归长安，隐居于长安城南郊的终南别业，遂开始亦官亦隐的山水田园生活。天宝十五年（756），王维被安禄山拘于菩提寺。上元元年（760），擢尚书右丞。翌年卒，葬于辋川。晚年的王维已无意于仕途荣辱，长斋奉佛，有《王右丞集》行世。王维丰富的人生经历培养了他多元的人格，具体体现在：儒家进取、孝悌、忠恕的人格，道家无为、虚静、自适的人格，禅宗空性、中道、无住的人格，在其身上多元和谐、浑融一体，并在其生命历程中处于动态平衡状态。……