马勇 中国社会科学院近代史所研究员、博士生导师

洪宪帝制至今已近百年，为什么中国读书人依然会犯同样的错误？读书人当然应该考虑天下国家，应该有公共关怀，但读书人面对政治实践时，还是应该多些矜持。

1915年，中国走在了一个十字路口上。三年多的共和实践确实出现了许多新问题，社会秩序始终无法恢复，国家整体实力在急剧下降，朝野各界在参战问题上争执不休，周边危机频繁发生，一个原本在君主立宪轨道上欣欣向荣的共同体因共和而面临着解体危机。这是1915年中国实际情形。

君主立宪是袁世凯那一代人的毕生追求，他们从来就没有想到会放弃君宪改从共和。然而由于武昌起义，由于满洲贵族到了关键时刻不妥协不退让，中国只好放弃了十多年的君主立宪追求，参照革命党人多年来的呼吁，构建了一个共和体制。

其实，如果仔细计较中华民国1912年4月开始运行的政治架构，所谓的共和，与先前所期待的君主立宪唯一的区别只是君主没有了，改为总统；至于清末资政院原本就该在立宪达成后改为国会，各省咨议局也该改为省议会。从这个政治架构看，孙中山和革命党人十几年来宣传的三民主义、五权宪法，还有那个军政、训政、宪政三阶段理论不见了踪影。民国初年政治架构就是没有君主的君主立宪，所差的只是君主的名分。按照中国古典政治原则，为政之要在正名，“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”。从这个意义上说，1915年中国思想界思考从共和返回帝制，固然有其“思想的逻辑”。……