文/王晶

《孟子·离娄》中讲了这么一个故事，说是有个男人，日子过得穷困潦倒，经常到东门外的墓地里乞讨人们祭祀剩下的食物，回家后还在家人面前炫耀，说自己今天又和哪位大人在一起了，又吃了什么山珍海味，甚是悲凉。

余华的小说《活着》，主人公叫福贵，但这个以福贵命名的人一辈子都没有过上与其名字相应的生活，只是艰难地活着。

如今，人们所能想象和期待的美好生活也就是所谓的富贵。满眼望去，以“富贵”命名的楼盘倒也是为数不少。然而，当人们用富贵一次次来表达自己内心的美好愿望时，这个美好的辞藻也随着人们的使用变得越来越暧昧不清，以至于那些赚了几个小钱，手戴硕大黄金戒指，一张嘴满口金牙的暴发户，也以“贵族”自居，得意之时难免不由自主地哼出小曲来。一天5万元的法拉利驾驶培训课程、7800元的贵族夏令营，“速成贵族”的各种培训让人得以体验“贵族般的奢华生活”，但它能否给人贵族的教养学识和优雅气质？

富而不贵是中国改革开放后新一代富人最为头疼的事。山西煤老板在北京买下几百万元一套的房子几十套；20辆“悍马”和其他80多辆豪华车，“悍马”价格一两百万元，“世爵”和“迈巴赫”超过600万元。在伦敦郊区，有一座号称“世界第一”的豪宅，要价1.3亿美元，荣登福布斯房地产排名榜首，这一豪宅的热门买家中有一位是中国富豪。他们购买豪车豪宅并不是为了坐车更快更稳和住房更舒服，而是在于突显自己的消费能力，以此作为身份和地位的象征。……