文/王晶

孔子的弟子子贡是个商人，很富有，也很仁义。他在经商途中，看到在他国沦为奴仆的鲁国老乡，总是自掏腰包把他们赎回来。按照当时鲁国的规定，凡是在他国赎回鲁国奴仆的人，都可以从国库中报销赎金。但子贡认为，自己是心甘情愿做善事，家里也“不差钱”，就执意不要国家为他支付赎金。

孔子知道后，并没有表扬子贡的“慈善行为”，而是说，因为有子贡这样的先例，以后赎回奴仆的人也不好意思到国库领取赎金，照这样下去，恐怕再也不会有人愿意为鲁国赎回奴仆了。

孔子的另一个弟子子路，有一次奋不顾身地救了一个落水的人，被救者家人无以为谢，就把家里仅有的一头牛送给了子路，子路高兴地接受了。很多人不解，认为儒家弟子满口仁义道德，做了一件善事，为何要接受别人如此厚重的回报呢？对此，孔子却赞赏有加：这件事做的好，以后再有这样的事，恐怕会有更多的人施以援手了。

如果孔子的慈善观念能够成为大众普遍的价值观，那么，如今的中国商人们也许就不会为做慈善而如此“囧”了。对于很多中国商人们来说，慈善是一个很难回避的痛。

有人总结了中国商人不做慈善家的十个理由：妈妈说，饭要一口一口地吃，事要一件一件地做；爸爸说，做事要扎实一点，做人要低调一点；老婆说，房子再大一点，存款再多一点；股东说，要捐就捐给我吧，我还没脱贫呢；老师说，干大事的人，不要计较小事；领导说，办好企业才是根本；……