段建海

（西北政法大学马克思主义教育研究院，西安710062）

多元文化互动的“世界历史”文化特质
——试论中国特色社会主义理论体系的文化结构

段建海

（西北政法大学马克思主义教育研究院，西安710062）

多元一体的“世界历史”文化是中国特色社会主义理论体系的结构支撑，优秀传统文化奠定了其民族性之基，西方先进文化构成其现代性之基，马克思主义居于统帅之位。这是一个多元文化互动的整体性结构。

优秀传统文化；西方先进文化；马克思主义；文化结构

（一）

马克思主义的唯物史观认为，人类历史的发展趋势从纵向看是从“史前史”向“人类史”的转变，从横向看是从“民族史”向“世界史”的转变。鸦片战争以来，中国社会结束了长期与世隔绝的闭关自守状态，逐渐纳入了“世界历史”的进程并开始了社会转型。在“世界历史”的新时代，“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。……旧的、靠本国产品来满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。”[1]276这里的“文学”是广义的“文学”即文化。